|
|
עמוד:13
פוטנציאל פעולה 13 ודרך הסמארטפון, היו מקרים יוצאי דופן של תהליכים רגילים — תהליכים שיכולים להתרחש בכל מוח ושמוחות מסוימים פתוחים להתרחשותם יותר מאחרים . יש בינינו הבדלים מבחינת הסיכון, ורמזים לכך טמונים בתאים, בגוף ובנרטיבים האישיים שלנו . סביבה דוגמטית יכולה אמנם ליצור הרגלים והתנהגויות כפייתיות, שבעיני צופים מן החוץ נראים פסיביים ואוטומטיים, כמעט חפים ממחשבה, אך כשאנחנו חוקרים את המוח האידאולוגי מתברר לנו שמתרחשים בתוכו תהליכים מתוחכמים ודינמיים . נוירונים רוחשים, יורים במסונכרן ומשחררים פוטנציאל פעולה עם כל צעד צייתני . מקורות השכנוע האידאולוגי שלנו מקורם בתוך גופנו, ושם אפשר גם להרגיש ולראות את תוצאותיהן של האמונות האידאולוגיות שלנו . ספר זה שוזר יחדיו מדע, פוליטיקה ופילוסופיה כדי לאתגר את הבנתנו לגבי המשמעות של קיום כבני אדם המנסים לצוף בין גלים סוערים של אמונות עזות . אפשר לקרוא את הספר מתוך מחשבה על אידאולוגיות שונות — על תנועות לאומניות, על דוֹגמוֹת דתיות, על השקפות עולם גזעניות, על כתות קונספירטיביות, על "ימין קיצוני" ועל "שמאל קיצוני" ועל אידאולוגיות פוליטיות שאולי עוד אין לנו המרחק הנדרש כדי להבחין בהן . אף על פי שנעסוק במדע החוקר אמונות ובתוצאות של ניסויי מעבדה, הביקורת על האידאולוגיה אינה תרגיל של התבונה הטהורה . יש לה השלכות מעשיות . עליה להביא בחשבון את הדברים שאנשים מושקעים בהם רגשית : במסורת או בהיסטוריה ; בקבוצות ובקולקטיבים ; בעקרונות, קטגוריות וכללי מוסר מנחים ; באנשים שעולים בזיכרוננו לשמע המילה "אידאולוגיה" . סוגים רבים של אהבה ומְסִירוּת מוטלים על הכף . ספר זה מתאר מדע חדש ורדיקלי הדוחק בנו לחשוב אחרת על האידאולוגיות שלנו ועל הסיכונים הכרוכים באימוץ דרכי חשיבה נוקשות . הוא מגלה שעמדותינו הפוליטיות אינן שטחיות : הן יכולות להיות נוכחות בתאי גופנו . עם מיקרוסקופ של מדענים, סקרנות
|
|