|
|
עמוד:11
לתרי - עשר ופיו·ושו עלי בן יפת בהם יצרו ואף בירושלים, הקראים חכמי עסקו שבהם תחומים ופילוסופיה, עברית לשון המצוות" . "ספר בשם הן ~ כתי חיבור גם כתב בנוסף, עצמאיים . י חיבורים כי עולה, ובפרשנות בתרגום ומשיטתו בפירוישיו, השזורים יפת, של שונים מהיגדים הקראית והפרשנית הדקדוקית המסורת : ין 1 מקשרת חוליה מעין עצמו את ראה הוא נכתב ושחלקה ובבבל, בפרס הקראים מרכזי , ב התשיעית במאה כנראה שנוצרה הקדומה, הפרשנות לבין אלקומיסי ( , דניאל של בעבודותיו השאר, בין ) המשתקפת, העברית בשפה גיבוש ליתרהגיעה ואשר בירושלים, בעיקר הערבית, בשפה שנכתבה זמנו, בת הקראית s ערביים . חשיבה מושגי שאת ביתר שהפנימה תוך בשיטותיה, רעיוני העמדת כי מלמדות, להשלמתו וחתירתו ·שני 1 הפ במפעלו יפת של והתמדתו התמקדותו מלכתחילה חיתה והכתובים, הנביאים הח : ורה, ספרי לכלבערבית קראי ופירוש תרגום כי נראה, ירושלים . קראי קהילת שלו, היעד קהל ועבור עבורו מאוד משמעותית מטרה העולם השקפת פי על במקרא ועקרוני כולל לדיון מסגרת אחרי יפת תר זה במפעל רחבה מטרה של הצבתה משנהו . פני על אחד ספר לבכר ומבלי שיטתיות מתוך הקראית, ירושלים . קראי בקרב יפת של המיוחד במדו J מ על מלמדת זאת מעין ציבורי גוון ובעלת הקראית, הפרשנות ביסוס של במשימה לנזזאת המסוגל פרשן בו ראו בני - דורו כי נראה, 9 הרבנית . הפרשנות עם תחרות כבת מוניטין לה להקנות והנכון והפירוש התרגום ששיטת העובדה, גם מז : . ידה הקראים אצל יפת של הרם מעמדו על המאה בני קראים שאחריו . הדורות על ונרחב : , עקרוני באופן התקבלה, פיתח אשר תרגומיו על התבססו סולימאן, בן ועלי יהודה בן כישועה והשחים - עשרה, האחת - עשרה 10 הערבית . היעד בשפת יותר המתחשבים חדשים, תרגומים לחבר בבואם לתורה יפת של ואף ימי - הביניים לאורך יפת של ומפירושיו מתרגומיו להעתיק המשיכו שהקראים בכך גם יש זה, בתחום וכולל חדש מפעל לנסח שניסו מבלי לעברית, מכתביו חלקים בעצמם תרגמו נפוצו יפת של פירושיו ועוד, זאת 11 קבלותה . 1 הר ומידת פרשנותו חיוניות בדבר עדות משום לצטט מרבה למקרא בביאוריו אשר עזרא, ! ז ~ בן אברהם רבי דוגמת רבניים, חכמים בקרב אף 12 עמו . ולהתפלמס יפת של מעבודותיו פרשנות של הז'אנר במסגרת הללו ההיבטים מן אחד : לכל התייחסויות כלל יפת של מפעלו למעשה, 7 בתחומי התמקצעו אשר האחת - עשרה, המאה בני t הקראינ של לעבודתם הדרך את וסלל המקרא, לו ; לן ( . עוד ) ראה וההלכתי הפילוסופי הלשוני, העיון בכתביהם שאת וביתר ירוחים, בן וסלמון קרקסאני דורו,בני של בעבודותיהם משתקפת זו פרשנות 8 יהודה ( . בן ישועה ) כגון האחת - עשרה המאה קראי של , ( 882 - 942 ) רס"ג של הפרשני מפעלו של כוללות הערנ : ות גאון . סעדיה רב של מדרשו מבית זו בעיקר 9 במזרח הרבנית היהדות בפני שעמדו נוספים ז ~ תגרים ועם הקראי האתגר עם בהתמודדות וחשיבותו שלוסברג, ; מנהיג של מפעלו , בן - שמאי ; 1515 - 178 עמ' המגעים, , דרורי : ראה העשירית, במאה לספר הגאון משל פירוש שהכיר והאפשרות לרס"ג יפר ! של יחסו על עוד הפולמוס . הנ"ל, ; המגמות . ( ד ) פרק להלן ראה הושע, , סולימאן בן ועלי יהודה בן ישועה כגון ה ~ ~ חת - עשרה, המאה בני הקראים המתרגמים של יחסם על 10 . 278 - 291 , 37 - 64 עמ' התרגום, מסורת פוליאק, : ראה יפת לתרגומי הנ"ל, מסורת ; טמני, והשווה : מהדורה, בן - שמאי, ראה : יפת, פירושי של הנרחבת העתקתם על 11 וביונים . הנ"ל, ; יונה הנ"ל, ; עיבוד שלוסברג, ; הקדמות הספציפי יחסו על . 676 - 678 עמ' ב, מפרשי, מלמד, ראה : בכלל הקראיםלחכמי ראב"ע של יחסו על 12 ] 11 [
|
|