|
|
עמוד:12
הבתים״, על י״ב כרכיו, בעוד העיסוק בפילוסופיה שימש רק הקדמה חשובה לחיבורים אלו ול״ספר מצוה״ . כאיש הלכה היה ר׳ דוד חייב להיות מדויק ושיטתי, וכך גם נהג בספרו הפילוסופי, ״ספר אמונה״ ( ספר הבתים, א, מהד׳ הרשלר, וכן להלן ) שהוא מסודר ושיטתי . בשל כך יש לעקוב אחר פרקי ספרו כפי שכתב ורצה שנלמד, ולא לפי חלוקה לנושאים, אף שייתכן שחלוקה זו נראית נכונה יותר . בחלק הראשון של ספר זה נדון בתורתו הפילוסופית-מוסרית של ר׳ דוד הכוכבי . החלק השני יעסוק באפיון דרכו ההלכתית, תוך כדי שילוב עם עולמו הפילוסופי, והחלק השלישי יעסוק בעולמו של ר׳ דוד כמנהיג, שהוא גם הוגה דעות ופוסק הלכה . כדי להעריך נכונה את ייחודו של ספר הנכתב בימי הביניים, לאור החזרות הרבות של הספרות הרבנית שאפיינו תקופה זו, הציע טברסקי להעריך את הספר לאור ארבעה 5 פרמטרים אלה : א . חידושי הלכה, מעשיים ותאורטיים ; ב . התקדמות מתודולוגית ; ג . שיקוף המציאות החברתית וההיסטורית ; ד . שילוב מקורות מתחומי ידע חוץ-הלכתיים ( פילוסופיה, פרשנות המקרא, פילולוגיה ) . לאור דברים אלה, ניתן יהיה לראות כי משנתו ההלכתית והפילוסופית של ר׳ דוד אכן מתייחדת בארבעת הפרמטרים הללו . ראשיתו של ספר זה הוא בעבודת הדוקטור שכתבתי בהנחייתו המסורה והמקצועית של פרופ׳ דב שוורץ . מאז, שינויים ועדכונים רבים הוכנסו בה ; למשל, כל הציטוטים מ״ספר אמונה״ עודכנו על פי כתב יד פרמא, הקדום יותר, כפי שנבאר . גם הציטוטים מספרו של ר׳ שמואל אבן תיבון, ״מאמר יקוו המים״, עודכנו לאור מהדורתה של רבקה קנלר לחיבור זה . כמו כן, בעקבות הערותיו המחכימות של פרופ׳ חיים קרייסל, שקרא מהדורה ראשונית של עבודה זו, ושל קוראים נוספים, נקודות רבות חודדו ועודכנו, וחלקים חדשים התווספו לעבודה המקורית . כך שבהחלט ניתן לומר, פנים חדשות באו לכאן . גבריאל חנוכה ירושלים, קיץ תשפ״ד 5 טברסקי, כמעיין, עמ׳ 550 .
|
|