|
|
עמוד:10
10 פרק ראשון הוא ענה בשאלה : "מה תעשה עם זה ? " שאלה זו, כאשר היא עומדת בזיקה לחומר החלום, מעוררת שאלות משנה : מה תעשה עם לימודי הארכיאולוגיה ? ובחומרי נפשך מה תעשה ? קרש החיתוך העולה מתוך הבור מעמיד תלכיד חומרי מפליא : הקרש משמש לחיתוך בשר, הוא עשוי עץ ומתפרד לחרסים . כל אחד מהמרכיבים החומריים הללו, בשר, עץ, חרס, אוחז בו זמנית בקצוות מנוגדים של הקיום : חיים ומוות, גופניות וריקבון, פריון והתכלות . הבשר אוחז בגופניות, בהזנה, בתאווה, אך גם במות הגוף, ובהקשרו של קרש החיתוך גם בביתורו האלים ובגועל שאני חש בנוגעי בו . העץ אוחז בצמיחה, בגדילה ובפריון, אבל בהקשרו הארכיאולוגי הריהו חומר הנוטה להירקב עם השנים מבלי להותיר שריד . ואילו החרס, בניגוד לעץ המתכלה, הוא חומר שנשמר היטב, עד כדי כך נשמר שניתן לעיתים לזהות על פניו את טביעות אצבעותיו של הקדר אלפי שנים לאחר יצירת הכלי ; בה בעת, הריהו חומר שביר, ומן הכלים העתיקים לא נותרים לרוב אלא שברי שברים . הציר הזה מודגש ביתר שאת בממצא נוסף העולה מתוך הבור בחלומי : ראש הצלמית . שלוש שנים קודם לחלום מצאתי בעת חפירה לימודית בתל רחוב שבעמק בית שאן ראש חרס של צלמית אישה מתקופת הברזל . צלמיות נשים, שלעיתים קרובות הוצגו בעירום, שימשו, כך נהוג לא אחת להניח, לפולחן פוריות . ואולם גוף הצלמית נעדר מן החלום כשם שהוא נשבר ונותק מן הצלמית שמצאתי . לא עירום ולא שדיים, לא קימורי ירכיים ולא איבר מין . מדובר אפוא במיניות חסרה שאת מה שנעדר בה יש להשלים בכוח המחשבה והדמיון בלבד, כלומר בכוח הראש . לא בכדי, ראש הצלמית מן החלום דומה לראש הצלמית שנמצא בחורבת קיטמית שבנגב — צלמית אדומית מתקופת הברזל המפורשת במחקר כצלמית אֵלה ; זו נושאת שלוש קרניים המזדקרות כפאלוסים מראשה, ואולי, אפשר להציע, אף מתוך מחשבותיה . באותו לילה, כך לפי מחברת החלומות, חלמתי חלום נוסף ובו מוטיבים שפירשתי אז כקשורים באוננות, בהתבגרות, במבוכה מינית, באשמה . החלום הארכיאולוגי המשורטט כאן מגיש עולם סמלי שסובב סביב אותם תכנים בדיוק ; אלה העסיקו אותי בנעוריי ומאוחר יותר בתקופת החלימה כאיש צעיר . בחלום אני מציג את ראש הצלמית לידידתי ק' ולתינוקה . לק', ששם משפחתה כשם משפחתו של ארכיאולוג ישראלי מפורסם מאוד, כלל לא היו ילדים בתקופת החלימה, אם כי היא בדיוק נכנסה אז לקשר זוגי . הצגת הצלמית בפניה יוצרת זיקה בינה לבין הצלמית הקשורה במחשבות מיניות . אלא שק' לא עוררה בי סקרנות מינית, לא בחלום ולא במציאות . ואולי העניין אחר : יש
|
|