|
|
עמוד:358
מו"לים כמתווכי תרבותמוטי נייגר, 358 וכבכן, למרות זאת אני שואל את עצמי – בעשרות השנים האחרונות כיום : אולי הזנחנו היפותזות עבודה אחרות האומרות כי מילוי הצרכים האידאולוגיים של הקיבוץ איננו גורם מצמצם, אלא אדרבא 70 ) . 60 : 5891אף הוא גורם מרחיב ומפתח . ( דורמן, – אך הם נשמעים כאילושל המאה הקודמת 80 - באמצע שנות התבודברים אלה נכ נאמרו בימי בְראשית של ההוצאה . בעת כתיבתם עמדה התנועה הקיבוצית על סף קריסה . כדי לשרוד, היא ויתרה על האידיאולוגיה שלה ועברה הפרטה, במידה זו שלאו אחרת . המושג 'קיבוץ' התרוקן מהתוכן המקורי שלו, גם בהופיעו בשם הוצאת "הקיבוץ המאוחד" . כיום, הקיבוץ הוא חלק מכלכלת השוק בישראל . – למציאות זו מותאמים "הצרכים האידיאולוגיים" שלו ושאיפותיו למלא תפקיד משמעותי בתרבות הישראלית . – באמצעות בתי ההוצאה שלו הקמת "הספריה" אה", הוצאתנוצרה שותפות חדשה, משולשת, של "ספרי סימן קרי 6891בשנת "הקיבוץ המאוחד" והוצאת "כתר" . פרי אמר על השותפות הזו : "השיקול שלי לא היה כמה ירוויחו 'כתר' ו'הקיבוץ המאוחד' [ . . . ] אלא לפרוץ לקהל קוראים רחב ) . לשם כך ביקשו בתי ההוצאה להפיץ את הספרים 18 : 88 / 6 / 7יותר" ( מנור, נויים המצליחה היחידה בארץ הייתהבסדרת מנויים, בין השאר . עד אז, סדרת המי "ספריה לעם" של "עם עובד" . היו בה יותר מעשרת אלפים מנויים באותהסדרת ד גרוסמן, שהיהייהושע, שעמד לפני השלמת כתב היד של "מולכו", ודוב"אעת . כוכב עולה בשמי הספרות העברית, הביעו בפני מנחם פרי את רצונם להוציא את ם" . פרי ראה זאת כהזדמנות ליצור שותפות של "סימןספריהם ב"ספריה לע קריאה" ו"הקיבוץ המאוחד" עם הוצאת "עם עובד" . הוא מספר : . 61 - 59 ) : 2 - ,1 מ"ז ( מבפנים ) . הוצאת הקיבוץ המאוחד . 5891ראו בהרחבה : דורמן, מ . ( 70
|
נייגר, מוטי
|