|
|
עמוד:11
פרק ראשון : "כפה עליהם הר כגיגית" — האומנם ? ׀ 11 כלומר, ההר התרומם והעם נכנס תחתיו כדי להיות מוגן מפגעי הטבע . לא נאמר דבר על כפיית ההר כגיגית, ועל האיום האלוהי על העם לקבל את מצוות התורה או למות בַּמקום בקבר אחים . תלמוד בבלי מסכת שבת דף פח עמוד א ויתיצבו בתחתית ההר . אמר רב אבדימי בר חמא בר חסא : מלמד שכפה הקדוש ברוך הוא עליהם את ההר כגיגית, ואמר להם : אם אתם מקבלים התורה — מוטב, ואם לאו — שם תהא קבורתכם . אמר רב אחא בר יעקב : מכאן מודעא רבה לאורייתא ! אמר רבא : אף על פי כן, הדור קבלוה בימי אחשורוש . דכתיב : 'קימו וקבלו היהודים' ( אסתר ט כז ) , קיימו מה שקיבלו כבר . דרשה אגדית זו של האמורא רב אבדימי חוזרת על הדרשה במכילתא בהבדל חשוב . לא נאמר בה שהעם חזר מייד בתשובה, כלומר הוא נשאר במצב של אנוס . על כך הגיב האמורא רב אחא באומרו כי דברים אלה הם הודעה חשובה כלפי התורה, שכן אם יזומנו ישראל לדין בהמשך הדרך, על כך שאינם מקיימים מצוות, יוכלו לצאת זכאים בטענה שהסכמתם לקיים את המצוות התקבלה בכפייה ואין לה תוקף ! על קושי זה משיב האמורא רבא כי ישראל שבו וקיבלו עליהם באהבה וברצון את מצוות התורה לאחר נס פורים בימי אחשוורוש . זאת על-פי הכתוב בסיומה של מגילת אסתר : "קיימו וקיבלו היהודים עליהם ועל זרעם" ( אסתר ט כז ) . רבא דורש פסוק זה כך : היהודים קיימו ( אישררו ) עתה מרצון את מה שכבר קיבלו בכפייה במעמד סיני . תשובה זו גם היא בעייתית, שכן עם ישראל קיבל עונש גלות על כך שלא שמר את התורה הרבֶּה לפני ימי אחשוורוש, ולא עזרה לו הטענה נאנסתי ! גם בכך אטפל בהמשך . שאלה נוספת על רבא היא שלפי פשט הדברים במגילה קיבלו היהודים על עצמם לקיים את שני ימי הפורים בכל שנה ושנה כדי לזכור את הנס . אין מדובר כלל על כל מצוות התורה . שאלה זו לא נדונה בפרשנים, אולי משום ש"אין מקשין באגדה", כפי שקבעו הגאונים ורמב"ם . תלמוד בבלי מסכת עבודה זרה דף ב עמוד ב אלא כך אומרים לפניו : רבש"ע, כלום כפית עלינו הר כגיגית ולא קבלנוה, כמו שעשית לישראל ? דכתיב : 'ויתיצבו בתחתית ההר', ואמר רב דימי בר חמא : מלמד שכפה הקדוש ברוך הוא הר כגיגית על ישראל, ואמר להם : אם אתם מקבלין את התורה — מוטב, ואם לאו — שם תהא קבורתכם ! מיד אומר להם הקדוש ברוך הוא : הראשונות ישמיעונו, שנא' : 'וראשונות ישמיענו' ( ישעיהו מג ט ) , שבע מצות שקיבלתם היכן קיימתם ? ! ומנלן דלא קיימום ? דתני
|
|