|
|
עמוד:9
9 בבעיות מדע מסוים עם שטחיות גמורה בענייני החברה, שאלות המדינה ויסודות הדת ? אחדות מן הנפשות הפועלות הן חצויות ; לא מעטים המדענים שאין להם השכלה מחוץ לתחום המקצועי שלהם, השכלה הדרושה לשם גיבוש אחראי של עמדה ערכית ; גם לא יחסרו יושבי קתדראות שיעקמו את שפתותיהם לפי הקו השליט . אבל כל אלה אינם הסבר הכול : סטנדרטים שונים אתה מוצא גם בפי טובים והגונים, משכילים ואמיצים חלק מן ההסבר נעוץ בסטנדרטים המכוננים של כל תחום ותחום . בכל הקשר של ניסיון להרחיב את ההבנה, בין אם במחקר מדעי ובין אם בעיון פילוסופי, בין אם בתיאורטיזציה מקפת ובין אם באכספרימנטציה מוגבלת, טבועה חלוקה של הטענות הנוגעות לעניין לשניים : הטענות הנתונות, הבלתי מעורערות בהקשר זה, ובצידן הטענות הנבדקות, הניתנות להפרכה, לאימות, או לבדיקה חלקית באותו הקשר . תחומים שונים ניתנים לאפיון על ידי חלוקות בעלות עקרונות שונים ואפשר לסדר אותם לפי מידת האפשרות שהם מרשים לערער טענות נתונות, או ידועות . בקצה האחד של סדרת התחומים אתה מוצא חלקים של הפילוסופיה שבטבעם הם מטילים ספק בנכונותן של טענות בדבר קיום שכלים ( מחשבות ) אחרים, ממשיות הזמן וכיו”ב, ובקצה השני של הסדרה אתה מוצא, אני מניח, חלקים של ”השכל הישר”, המפעיל אותנו בחיי יום - יום, במידה שכיחה של נכונות רבה לקבל טענות ללא ערעור . החלפת עקרונות החלוקה של תחום אחד בעקרונות של תחום אחר מסבירה את השטחיות המופלגת, את התמימות המגוחכת ואת החריקה האינטלקטואלית שאנו נתקלים בהן לעיתים קרובות בהגיגיהם של מדענים נשואי - פנים אודות החברה, הרוח, האלים היכולת לשבץ בעיה בהקשר העיוני המתאים לה, משולה ליכולת
|
מינרוה
|