|
|
עמוד:14
ציבוריחברתי בחברה הישראלית . אחת הסיבות, לדעתי, לירידה זו, היא ההתבדלות, כלומר : איההצטרפות למדיניות האינטגרציה, אם כי זו אינה הסיבה היחידה . אצטט פיסקה ממחקר של מיכה חן, האומרת : 'הגילויים החריפים של זעם עדתי והתארגנות פוליטית על רקע שבטי, שהתגלו במדינה, התגלו דווקא במקומות שאיו בהם חינוך אינטגרטיבי . ממצאי מחקר ונתונים םטאטיסטיים אחרים מצביעים על כך שברשתות החינוך של האגף לחינוך דתי מכאן, והחינוך הקיבוצי מכאן, מתקיימות רק מידה מועטה של פעילויות למידה משותפות בכיתה אחת ביו בניהמזרח וכיו בניהמערב . ומכאן, כאשר אתה בודק איפה כיסי הזעם הערתי החריפים, אתה מוצא אותם בקירבת החינוך המתבדל הקיבוצי . ' מה המסקנה המתבקשת מכך ? תנועה חברתית כמו התנועה הקיבוצית, הרוצה להשפיע, צריכה גם להיות גורם משפיע במערכת החינוכית של החפרה הישראלית . אם היא מתבדלת בתחום החינוך, סיכוייה להשפיע על החברה הישראלית פוחתים והולכים . זו נקודה ראשונה . נקודת מוצא שנייה היא הבחינה החינוכיתפדאגוגית . אפשר לשיר שיר הלל להישגי החינוך הקיבוצי ולתוצריו, ואני אומר זאת במלוא הרצינות . אין ספק בלבי שהחינוך הקיבוצי הוא חינוך ייחודי, שהצליח לעצב דמות חדשה של אדם, ליצור ערכים חברתיים ולפתח שיטות פדאגוגיות ייחודיות . בטוחני כי כל ארם הרוצה לראות את הדברים באופן אובייקטיבי יבחין בהישגים אלה . יחד עם זאת, אנו רואים סימנים ברורים ומובהקים של משבר הפוקד את התנועה הקיבוצית . יובל מצביע על מחקרים המוכיחים כי בני הקיבוץ דומים לאחרים . מי הם אתרים אלה ? לדעתי אלה הם בני הנוער מן השכבות המבוססות והמסואבות במדינת ישראל . במחקר על סמים בקרב הנוער מתגלית התופעה שאחוז גבוה של צרכני הסמים נמצא בשתי שכבות אוכלוםיה : בקרב נוער השפע ובקרב נוער המצוקה . במסגרת נוער השפע נמצא הנוער הקיבוצי בראש הסולם . תופעות נוספות הממחישות את המשבר הן עזיבת הקיבוץ והירידה מן הארץ, שאינן פוקדות רק את השוליים . ישנם בקיעים עמוקים בזהות היהודית והציונית, אם לומר זאת בלשון המעטה; רווחות האדישות לסביבה, איהנכונות לפעילות בתחום הפוליטיציבורי, התמקדות יתר במימוש העצמי, בטיפוח האני, ובריחה מאחריות לחברה ולזולת . אין להתעלם מתופעות אלה, אלא לנתח את הסיבות והגורמים שהביאו להן . אחד מן הגורמים, לדעתי, הוא הדרך החינוכית . אני מגיע כאן למסקנה הפוכה מזו של יובל : יש להוציא את ילדינו מן החממות . לחינוך החממתי איו זכות קיום במדינת ישראל, והוא עתיד להצמיח תוצאות שליליות . אני מאמין בחוסנו של החינוך הקיבוצי וסבור שלמפגש, לעימות עם השונה והאחר שאינו פשוט ישנם סיכויי הצלחה . יש גם לנתח מה 14
|

|