|
|
עמוד:12
� ע ב ר י ת ע ל � י נ ה 12 שחלק� השתנו וחלק� ,ויצירה ברוח התקופה ובנוגע לענייני� שעל הפרק העיו� במילי� הוא פתח להכרת השפה שמדברי� בה . נשארו במידה רבה כשהיו – מושכי� בקצה מילה . ניסיונ� רב השני� והחוכמה האצורה ב�, עומק� , היו� . משמיעה קולות, מצלצלת, מדברת , ושרשרת ארוכה נמשכת אִתה ע� ,רוכשי� אותה ומעבירי� אותה,לא עומדת במקו�,העברית עוברת לא . ובעת הזאת היא על פינו,היא הייתה לפנינו ותהיה אחרינו . הלאה , שינויי� . אוכלי� את מגילת העברית במלוא פה,כל המדברי� בה, כול�רק הנביא אלא ואנחנו ג� ,נמסה לנו בפה,היא מתקשקשת לנו, פהֿ אנחנו יודעי� אותה בעל הסמכות העברית היא ( . כי יש כמה עברי % ת,ואולי אות� ) אלה שמעצבי� אותה 6 . כי על פינו יישק דבר, ג� במוב� הזה היא על פינו . של הדוברי� בה להפו� אותה לדבר , את כולה,לחבק אותה,אפשר לאחוז את השפהֿ אי , ול� וא tongue, language ( " ) לשו� " שלצד, "שפה : " יש לכ� רמז במילה עצמה . של� . על הסַ� ,על הקצה, השפה היא על השפה . שפתי הדיבור, מכַוונת לשפתיי� מה . אותהדבר אינ� מסוגלי� להכילֿ יודעיֿ ג� דוברי� . תמיד יש הלאה ויש עוד , בביטויי� , במילי� , לתפוש אותה בפרטי� – להתגלגל ע� המגילה ? אפשר לרו� אִתה , במחוות הדיבור ובמשחקי המשמעות הבלתי נדלי� שלה , במנגינה . לא� שהיא לוקחת ולגלגל אותה הלאה בית ֿ החל מ� האל� – לכמה גלגולי� כאלה מוקדשות המסות המכונסות בספר , " זמ� " , "אושר : " דר� מילי� ע� עבר ,בית והא,ות אל�הקדו� ובמיוחד האותי , " לא ביו� ולא בלילה " , " רוש� ורשימ� " , "של�" , "לפיכ�" , "געגועי�" , "אמת" , המהומי� וצקצוקי לשו� – "גבבה עברית " ועד, "חילוני�ת" , "עבר" , "השראה" . שאי� בה� ול� שמ� של עתיק�ת 6 : על ריבוי פניה של העברית הישראלית והכוח המאחד שלה כותב רוביק רוזנטל במאמרו . ,2002 36� ,71 ,20 פני� , "התינוק הישראלי באמבטיה עברית"
|
|