|
|
עמוד:14
14 לא נזר הבריאה • מלאת טריינין ממתי יש לנו מיתוסים ? תיעוד של מיתוסים מתרבויות שונות, כולל תרבויות בשלבי היעלמות, הוביל למספר רב של מיתוסים שונים ומשונים . עובדה מעניינת לגבי מיתוסים אלו היא שלמרות השונות הגדולה קיים גם דמיון ומספר לא קטן של מוטיבים חוזרים, למשל : בריאת האדם מאדמה, גירוש מגן עדן, או מבול שמחריב את העולם . מוטיבים אלו מופיעים בתרבויות שונות שהתקיימו במקומות שונים ומרוחקים זה מזה . ישנם מספר הסברים לכך שמיתוסים מתרבויות שונות ורחוקות מכילים מוטיבים דומים : השפעות הדדיות שהצליחו להתגבר על המרחק הפיזי באמצעות מסחר או מסלולי נדידה ; התפתחות נפרדת של רעיונות דומים – שמשקפים דרכי מחשבה המשותפות לבני האדם – בתרבויות שונות ; או אבולוציה של מיתוסים שונים ממקור אחד . על פי השערה אחרונה זאת, המוטיבים המשותפים נותרו מהמיתוס המקורי, ואילו ההבדלים בין הסיפורים הם תוצר של שינויים הדרגתיים שחלו לאורך שנים רבות, שבהן מספרי הסיפורים נדדו והתרחקו אלו מאלו . ההשערה שמקורם של מיתוסים שונים הוא קדום מספקת הערכה ביחס לשאלה מתי החלו בני אדם לספר סיפורים על עצמם ועל העולם . מוטיבים שמשותפים למיתוסים של האבוריג’ינים באוסטרליה ולמיתוסים מיבשת אפריקה, יכולים להעיד על כך שבני אדם החלו לספר סיפורים על עצמם עוד לפני היציאה מאפריקה וההגעה לאוסטרליה . על פי מחקרים שונים, בני האדם שהגיעו לאוסטרליה יצאו מאפריקה לפני כשישים עד תשעים אלף שנה . על בסיס השערת המקור המשותף העלה חוקר השפה והמיתוסים, מיכאל וויצל, את ההשערה שלפיה ניתן לחלק את המיתוסים לשתי קבוצות . המיתוסים הקדומים יותר הם אלו שסופרו באפריקה שמדרום לסהרה,
|
|