|
|
עמוד:9
הארץ הזאת וניתן איפוא לומר שאותם מי האמבטיה של לוין הם תחילתו של זרם שמתפצל לאחר מכן בקו פרשתהמים . ומלחמת יום כיפור ? די אם אתרכז בשתי חוברות, שיצאו שתיהן בהוצאת הקיבוץ המאוחד "מקום של אש" על מלחמת יום הכיפורים, תשל"ד . והחוברת שאנו דנים בה היום "ואין תכלה לקרבות ולהרג" . אנסה להשוות ביניהן ) ולהלן לשם הקיצור חוברת תשל"ד, חוברת תשמ"ר ( . שבעה משוררים משתתפים בשתי החוברות גם יחד ואם נשווה את שיריהם בשתי החוברות, נוכל אולי להציב שאלה : שמא כאן עובר קו פרשתהמים ? אסתפק באיזכור אחר : שני שירים של אשר רייך . בחוברת תשל"ד הוא כותב : " . . . מאז שהגענו למקומנו אויב מימין ומשמאל נוהר ורק המקום ירחם עלינו כי אין לנו מקום אחר" . האימה, החרדה לקיום והמקום האחר מובאים במשפטי חיווי ברורים . ובתשמ"ד ? " . . . כל יום שעובר המדינה יותר שאל . ה לעצמה" . ושיריו של אמיר גלבוע בתשל"ד אין כיוצא בהם לחלוטין בחוברת תשמ"ד . משתקפת בה חרדה עצומה, כאב, אחריות, ואין חלוקה למאשימים ולנאשמים . הגענו לתשמ"ד, למלחמת לבנון ולחוברת בה אנו עוסקים . כבר בחזותה החיצונית שונה חוברת זו מכל אלה שקדמו לה . שני פנים לה מבחוץ : ימין ושמאל, קדמי ואחורי . באחד, מימין, כותרת עברית "ואין תכלה לקרבות ולהרג",ביטוי לכאב וזעם על מלחמה נמשכת ללא שיעור ומידה ותכלה . ואילו בפן השמאלי מופיעה עשרים ותשע פעמים המלה kill באנגלית, שניתן לקראה בכל ההטיות האפשריות כשם,כציווי, כפועל בעבר, הווה, עתיד, יחיד ורבים, זכר ונקבה; וכותרת : "שירה פוליטית על מלחמת לבנון" . שני צידי הכריכה מהווים מחאה בוטה, חריפה וזועקת, אך בקריאה קשובה עולה השאלה : האמנם מופנית מחאה זו נגד מלחמת לבנון בלבד, או / ו כל מלחמה אחרת, או שהיא מקיפה תחומים נרחבים ועמוקים הרבה יותר ? זאת עלינו לבדוק, וכבר בקריאה ראשונה נראה לי שאכן כך הוא הדבר . מבחינת אמצעי השירה בולטים כאן אמצעי השנינה וההיתול . היתול טראגי עד אלים ואירוניה חריפה ער סרקזם נגד ערכים המקובלים כמקודשים . מאחר ואמצעי ההיתול נועדו מעצם טבעם לזעזע ערכים מקודשים, להורידם מגדולתם על ידי חשיפת הצביעות שבהם מול התרחשויות ההווה הרי שנמצא באמת, ששלושהעשר משירי הקובץ מעומתים הן על ידי קונוטציה, רמיזה, שיבוץ מלא או היפוך המשמעות עם התנ"ר, התפילה והפיוט, או המדרש . 2 1
|
|