תוכן העניינים

עמוד:8

פרק רביעי : טיעון מוסרי נגד סמכות התורה 77 1 . 4 מה פירוש להתייחס אל התורה כאל סמכות מוחלטת ? . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 2 . 4 דוגמאות לאי-מוסריות התורה . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83 3 . 4 אילו טעמים עשויים להיות לקבלת סמכות ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92 4 . 4 אז למה לא לקבל את התורה כסמכות מוחלטת ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95 1 . 4 . 4 בשם איזה מוסר אתה מדבר ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 2 . 4 . 4 הכול עניין של פרשנות . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101 3 . 4 . 4 תיאוריות התפתחות . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 5 . 4 סיפור העקדה לא רלוונטי . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 6 . 4 לסיום : אולי דתיים לא באמת מתייחסים אל התורה כאל סמכות מוחלטת ? . 104 פרק חמישי : כיבוש 107 1 . 5 מצוות הכיבוש של הרמב"ן . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108 2 . 5 אז הרמב"ם יותר טוב ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112 3 . 5 המשפט הבינלאומי ודוח לוי . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115 4 . 5 דברים שכתבתי פעם . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117 5 . 5 די לכיבוש . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120 פרק שישי : גזענות, סטראוטיפים והכללות 121 1 . 6 גזענות והכללות פוגעניות . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124 2 . 6 טעויות שיטתיות . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129 1 . 2 . 6 חשיבה בסטראוטיפים . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129 2 . 2 . 6 הטיות בחירה . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131 3 . 2 . 6 ניהול סיכונים . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132 4 . 2 . 6 קבוצתיות . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133 3 . 6 לא כל אמת ראויה שתיאמר . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134 1 . 3 . 6 . פרגמטיקה של שפה והיסקים לא רצויים . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135 2 . 3 . 6 היסקים מהותניים . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135 3 . 3 . 6 הבעת היררכיה . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136 4 . 3 . 6 תקרת זכוכית סטטיסטית . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137 4 . 6 הבחנות מהבחנות שונות . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139 1 . 4 . 6 תכונות שליליות . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139 2 . 4 . 6 תכונות שלא משתנות . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140 3 . 4 . 6 אמונות דתיות ואחרות . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141 5 . 6 אז מה עושים ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142 6 . 6 מיוחדים אך לא מרוממים . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143

לעמוד קודם  |  לעמוד הבא