מבוא

עמוד:14

ה ש פ ע ת ר ב י ח ס ד א י ק ר שׂק שׂע ל ת ו ר ת ה ע צ ם ש ל ב ר ו ך ש פ י נ ו ז ה 14 עליו . לשם כך יש לחקור לא רק את ההקבלות מבחינת תוכנן, אלא גם לבדוק אם שפינוזה מציין במפורש את מקורותיו ועד כמה דעתו קרובה או מנוגדת לדעות שהוא מציין . שנית , מתוך ההקבלות, הציונים של המקורות והידע ההיסטורי שבידינו, עלינו לערוך ניתוח מעמיק שבוחן את מהות ההשפעה של הוגה זה או אחר על דעתו של שפינוזה . כמו כן עלינו להעמיד את דעתו אל מול שיטות פילוסופיות אחרות שהיו זמינות לו, ומתוך כך לאשש או להפריך את קיומה של קירבה קורלטיבית ייחודית שאותה אנו מחפשים . ככל שנצליח להראות באופן ברור שקיימת קורלציה כזו, וככל שנעגן אותה בהיבטים מקבילים רבים יותר ונראה כיצד קירבה כזו אינה קיימת ביחס לתורות אחרות — כך נוכל להתקרב אל האישוש המיוחל . החוקר ריצ׳ארד מייסון מונה לא פחות מתריסר גורמים שעיצבו את תפיסתו המטאפיזית 1 של שפינוזה ואת יחסו לדת ולאלוהות : ( 1 ) הרקע היהודי . מחד לשפינוזה מטען חיובי מבחינת צורת חיים והשפעת המסורת . מאידך הוא מושך מטען שלילי בהיותו נבדל ושונה מסביבתו בהשקפותיו . ( 2 ) אופן חינוכו . התנ"ך עיצב ללא ספק את כוחו המדמה דמיון ועולם המושגים של שפינוזה . כמו כן הוא קיבל חינוך תורני עמוק מגדולי המורים והלמדנים בקהילה היהודית באמסטרדם — רבי שאול לוי מורטירה ורבי מנשה בן ישראל, דרכם נפגש עם עולם התלמוד, ההלכה והאגדה . ללא ספק הוא נפגש עם תורותיהם של גדולי הפרשנים היהודים מימי הביניים כמו רמב״ם, ריה״ל, רלב״ג, קרשקש, אבן עזרא ואחרים . סביר להניח כי באמצעות כתיבת ספרו דקדוק שפת עבר ( Compendium grammatices linguae Hebraeae ) , מבקש 2 שפינוזה לחזור למקורותיו מתוך רצון להבין את משמעות המילים בתנ"ך שעליו גדל . ( 3 ) הרקע היהודי של האנוסים . צורת חיים זו פיתחה בקרב האנוסים, ה״מארנוס״, דואליות פסיכולוגית : כלפי חוץ הם התנהגו כנוצרים קתולים ואילו בסתר הם שמרו על אורח חיים ומצוות יהודיים . מצב זה הביא להיווצרות מקדש רוחני פנימי וצורת חיים של הסתר פנים וכפל משמעות, הניכרים באופן הכתיבה של שפינוזה ובדואליות המאפיינת את מושגיו המרכזיים . ( 4 ) השפעת מקורביו הפרוטסטנטיים . שפינוזה היה מקורב לחוגים פרוטסטנטיים שסלדו מהטקסיות הקתולית והעדיפו את האקט האמוני הפנימי שבין אדם לאלוהיו ללא תיווך חיצוני . תפיסה זו מסבירה את גירושו של שפינוזה מהקהילה היהודית ובחירתו ב״מופת יחיד של חיי אמת״ . שפינוזה הבין את החשיבת הפסיכולוגית והסוציאלית של הטקסים 1 Mason, The God of Spinoza, Introduction Spinoza, Hebrew Grammar 2 . ראו את דברי שפינוזה על חשיבות השפה בניתוח המקרא במאמר תיאולוגי-מדיני, פרק 7 .

לעמוד קודם  |  לעמוד הבא