|
|
עמוד:13
| 13 פתד דבר לפני כן, ביציאה ההמונית של היהודים מארצות ערב . אבל עד מהרה התרוקנו גם הכנסיות בחלב, וכמוהן רבים מהמסגדים, וחלק ניכר מהעיר הערבית הגדולה היה לעיי חורבות . ראינו אנשים מנסים נואשות לברוח אל מעבר לים התיכון, נשטפים אל חופי יוון, משתרכים אל פנים היבשת עמוסים בצרורות חפצים ובתינוקות . נוצרים, זורואסטרים, מנדעים ויאזידים מרחבי המזרח התיכון עזבו את בתיהם, וכמוהם גם מוסלמים סונים שחיו עד אז בקרב שיעים, ושיעים שחיו עד אז בקרב סונים, ואנשים שחושבים או מתנהגים אחרת ואין להם שבט שיגן עליהם . השנאה לאנשים שאינם כמוך, המחשבה שמשהו ייפתר אם האנשים האלה פשוט ייעלמו — אלה לפעמים מתחילות ביהודים אבל בדרך כלל אינן מסתכמות בהם . אחת השיחות שלי עם יצחק התקיימה לא במטבח שלו אלא בקניון בשכונת מגוריו, שרוב האוכלוסייה בה מוצאה מארצות העולם המוסלמי, בדומה ליצחק ובדומה לחצי מהאוכלוסייה היהודית בישראל . בקומה העליונה היה אולם משחקי וידיאו עם הבזקי אורות כחולים, קולות נפץ אלקטרוניים והורים על סף טירוף שנדחקו לשם בגלל חופשת הקיץ ובגלל הלחות הבלתי נסבלת שבחוץ . מקדונלד'ס היה מלא, וגם מתקני הפלסטיק במתחם המשחקים של הקניון . בחלון הראווה של חנות בשם "אפרודיטה" הוצגו חזיות בצבע אדום עז . אישה במשקפיים כתומי מסגרת התעמקה בטופס לוטו . היו בקניון ילדי הרבעים היהודיים של תוניס ושל אלג'יר, במשקפי ריי-בּאן ובנעלי ספורט . היו בו גם היהודים ממוֹסוּל שבצפון עיראק — לא מוטלים בתעלות לצד שכניהם היאזידים, קורבנות "המדינה האסלאמית", אלא שותים קפה הפוך בחלל הממוזג, אוכלים מקנאגטס כשרים בעוד ילדיהם צורחים בעברית על הטרמפולינות . הם היו ישראלים למהדרין, אבל לא החלוצים מהקיבוץ שבדמיון הציוני הישן, הילדים המיותמים של אירופה . הם היו אנשים מהעולם המוסלמי, בלב העולם המוסלמי, שחייהם קשורים בגורלו של העולם המוסלמי, בדומה לחייהם של סבֵי-סביהם . זאת היתה ישראל, אבל ישראל כפי שאינה מתוארת בדרך כלל בסיפור הלאומי הרשמי .
|
|