|
|
עמוד:100
100 | אופקים ממלאים העני, היתום, הגר והאלמנה, שעמם האל מצווה לעשות צדקה וחסד . העבודה הדתית הומרה בהיעדר מקדש לפעולות המגלמות דבקות בדבר ה' והליכה בדרכיו . האפשרות של נתינת דבר-מה גשמי לאל מגלמת תפיסת אלוהות שונה בתכלית מזו של האדם הדתי בן זמננו . קיים הבדל מהותי בין אל המבקש את רוחו של האדם ומעשיו ובין אל המקבל מנחה וזבח, הבדל היוצר מער כת שונה של יחסים בין האל ובין האדם . - בנוסף, הענקה באמצעות קורבן מחדשת את ימיהם של המתווכים בין האדם לאל – הכוהנים העובדים במקדש . המעבר מחוויה ישי רה ובלתי אמצעית של עבודת אלוהים אל כזו הזקוקה לתיווך- תלוי-היררכיה, מרחיק את האדם מן האל ופוגע בזיקה האישית הקיימת בעבודה הדתית העכשווית . זאת ועוד, עבודת אל שבמרכזה הקרבת בעלי חיים זרה לאדם הדתי בן זמננו ואף מעוררת בו דחייה דתית ומוסרית . החיבור הרעיוני והמעשי בין המעשה האלים והברוטלי של הרג בעלי חיים, שרפת הבשר וזריקת הדם ובין עבודה המוגדרת כעבודת קודש שמטרתה בקשת קרבת אלוהים – קשה להכלה . המחשבה על מקום הקודש כעל בית מטבחיים ענקי יוצרת גם רתיעה אסתטית . די אם נתבונן במאמצים שהחברה האנושית משקיעה כיום כדי להרחיק את תע שיית הבשר מן העין ומן התודעה, כדי לעמוד על כך שקיים אתגר- 8 . ראו : ויקרא רבה, כב ח ; מורה נבוכים , חלק ג' פרק לב ; גדליה סטרומזה, קץ עידן הקורבנות , ירושלים, ,2013 עמ' 66 . 9 . ירמיהו ז, ט - י ; תלמוד בבלי, יומא ט ע"ב . מוסרי ואסתטי בהקרבה של קורבנות בעלי חיים כחלק מעבודת האלוהים . הפער בין דברי חכמים, המשבחים את מסירות לבם של הכוהנים המתבוססים בדם עד ארכובותיהם בעת עבודתם במקדש ( בבלי, פסחים סה ע"ב ) , ובין חווייתו הדתית של עובד ה' בן זמננו – נדמה כבלתי ניתן לגישור . הדמיון שבין עבודת קורבנות ובין פולחן עבודה זרה מעורר אף הוא תחושות רתיעה וזרות . גם אם ניתן לשרטט קו תיאורטי שמבחין בין שתי העבודות, הרי ביטוייהן הפרקטיים דומים, כפי שהמסורת היהודית מעידה בעצמה . 8 מן ההיבט התיאולוגי, השיבה אל המקדש ואל עבודת המקדש מה דהדת מחדש את סכנתה של הגשמת האל . כל פעולה המנכיחה- באופן פיזי את האל עלולה להיות תחילתה של הגשמה, וממילא – פתח לעבודה זרה . אין זו סכנה תיאורטית ; יש לה תקדימים היסטוריים, כפי שעולה מדברי הנביאים שיצאו חוצץ נגד העבודה הזרה שבמקדש . 9 עבודת מקדש ועבודה שבמסורת הופעתו המחודשת של החזון המקדשי מעלה שאלות על היחס בין עבודת המקדש ובין הפרקטיקה הדתית הקיימת . דומה שחזון המקדש טומן בחובו ציפייה להחלפת הפרקטיקה הדתית הקיימת, רות קסטנבאום בן דוב, זכר ,2 ,2005 שמן על בד
|
|