|
|
עמוד:8
8 | אופקים של תקופתו . ליהדות זו שורשים עמוקים בתוך המקורות, ולמרות העובדה שהיא אינה מקבלת ביטוי במפת המנדטים הישראלית, היא זו המקובלת כיום, במודע או שלא במודע, על רוב רובה של החברה – דתיים ציוניים, מסורתיים וחילונים כאחד . הגיעה העת להפנים שפוליטיקת הזהויות העכשווית ניזונה מקוט ביות מדומיינת בין יהדות לדמוקרטיה . דווקא מתוך הסערה סביב- הרפורמה המשפטית נוצרה שעת רצון בחברה הישראלית, שבה יש סיכוי שפוליטיקה רעיונית וערכית תגבר על פוליטיקת הזהויות ותאפשר יצירת קואליציה חברתית חדשה, החוצה את השבטים הקלאסיים של החברה הישראלית . כזו שאינה ניזונה מניגודים, אלא מושתתת על תפיסה ליברלית יהודית הומניסטית . לדידה של קואליציה זו, ישראל פחות דמוקרטית משמעה ישראל פחות יהודית, והבית הלאומי של העם היהודי מחויב לכלל האזרחים דווקא כביטוי לזהותו היהודית . קואליציה זו אמנם חלוקה בנו שאי גבולות הארץ וסיום הסכסוך, אך מסכימה על רוב הערכים- היהודיים, המוסריים והחברתיים שבתוך גבולות המדינה . בכוחה להתוות דרך חדשה ולנסח לחברה הישראלית חזון רחב, משותף, ציוני ליברלי, שבו אין היהדות והדמוקרטיה קטבים מנוגדים, אלא להפך – הן משלימות, מזינות ומעשירות זו את זו . אולם כדי שקואליציה זו תצליח לשגשג, דרושים לה כלים מעבר לתחום הפוליטי והמחאתי : הגות, שפה, מסגור רעיוני . העקרונות המפורטים להלן אינם מתיימרים להוות מעין חוקה או 'שולחן ערוך' חדש אלא להוות בסיס לשיח חברתי והגותי בין מרכיבים שונים בחברה, השואפים לבנות שותפות חדשה על בסיס ערכים יהודיים דמוקרטיים . שותפות זו חותרת לבנייתה של חברה ליבר לית הומניסטית, שבה יש מקום לקשת של דעות, רעיונות ואורחות- חיים, תוך ערבות וכבוד הדדיים . – – – א . "היא מדינת ישראל" ( מגילת העצמאות ) אנו מחויבים ומחויבות לישראל יהודית ודמוקרטית, להבטחת ביטחונה ולשגשוגה של המדינה ולחיזוק יסודותיה המוסריים והרוחניים . ב . "שמע האמת ממי שאמרה" ( רמב"ם, שמונה פרקים ) ציונות ליברלית ומדינה יהודית דמוקרטית מושתתות על האמונה כי המסורת היהודית מתעשרת מן השיחה עם ההגות והערכים של העולם המודרני . נצחיותה של היהדות נעוצה ביכולתה להשתנות, להתפתח, ולפרש את עצמה מתוך שיחה עם אמיתות וערכים בני זמננו ועם צורכי השעה . ג . "אלו ואלו דברי אלוהים חיים" ( בבלי עירובין, יג ע"ב ) אנו מחויבות ומחויבים למרחב משפטי וציבורי שבו עמדות דתיות ופוליטיות מגוונות זוכות להכרה, לכבוד ולהגנה, ולשיח יהודי ופו ליטי המושתת על פלורליזם וסובלנות שבו לאף עמדה אין בעלות- ובלעדיות על היהדות ועל האמת . ד . "בצלם אלהים עשה את האדם" ( בראשית ט ו ) אנו מאמינות ומאמינים שכל בנות ובני האדם – ללא הבדל דת, לאום, גזע ומגדר – נבראו שוות ושווים . לכל אדם מוקנות זכויות יסוד טבעיות שאינן ניתנות להפקעה, כולל הזכויות לצדק, לשוויון, לחירות, לכבוד ולחופש דתי ותרבותי . על מדינת ישראל להגן על זכויות אלו, להוות הבית הלאומי של העם היהודי ושל כל אזרחיה, לטפח קשרי אחוה וסולידריות בין כל מרכיבי החברה ולהיאבק כנגד כל צורה של אפליה חברתית, תרבותית, כלכלית, דתית או פוליטית . ה . "שופטים ושוטרים תתן לך" ( דברים טז יח ) מדינה יהודית דמוקרטית חייבת להגן על כל אזרח ותושב משלטון ללא מיצרים, מכוחו של מיעוט מיוחס ומדיקטטורת הרוב . למ ערכת משפטית חזקה ולהפרדת רשויות יש תפקיד חיוני במילוי- מחויבויות אלו . הן מספקות רשת הגנה מפני השחתה שלטונית, שומרות על עליונות שלטון החוק ומבטיחות זכויות לכל . שבעים וחמש השנים הראשונות של מדינת ישראל היו ביסודן שנים של ברית גורל . הסערה שאופפת אותנו היום היא עדות לכך שגורל משותף כבר אינו מספיק לנו, ושעלינו לפתוח את עידן ברית הייעוד
|
|