|
|
עמוד:10
מסרנו על כר לכל מי שרצה לשמוע . גם פירסמנו לא על רקע של שביתת הרעב ובודאי לא על רקע ההכרזה שהט יפרו צוויריתוק, כי אם על רקע ההסכם . עדנה שאלה כאן שאלות נכונות מאד, שכדאי להפנות אותן אל הרופאים עצמם . אם לא ארגיז יותר מדי את הרופאים, אתיחס גם לשאלות ששאלה באשר להרכב שכר הרופאים, מפני שזוהי יצירה בלעדית של הרופאים עצמם, כי מעולם לא התערבנו בקביעת מיבנה השכר של הרופאים, באשר הם בארגון שמחוץ להסתדרות . הם עצמם יצרו את העיוותים בשכרם, לפחות בהסכמתם בדיעבד . הם קיבלו את ההסכם כמות שהוא, ולדעתי הוא מעוות, מבלי לדבר, עדיין, אם צריו לתת להם תוספת של ! 603 או פחות . המיבנה עצמו אינו נכון וזו יצירה רפואית ממדרגה הראשונה . אף אחד לא התערב במיבנה שכרם מנקודתהראות של האיגוד המקצועי . אם נתערב זה יהיה רק באשר לגובה האחוזים, ובשום פנים ואופן לא באשר למורכבות או המשחק לפיו בנוי שכר הרופאים, כמה בפנים וכמה בחוץ, כמה זה עולה לפנסיה וכיו"ב . זוהי יצירה שבינם לבין המעסיקים . יכול להיות שלפעמים חיפשו 'טריקים 1 איר לעקוף איגודים אחרים . זה יכול להיות גם כר, אבל זה ילד שהמיילדים שלו היו רופאים . לא מגן דוד אדום . ואף על פי כן, ניסינו ולא נתנו לשר האוצר להסתתר מאחורי הסכם המסגרת בגלל ההסתדרות . הרי מהשבוע השני ניתנה הודעה בועדה המרכזת, שיש עילה לרופאים בכמה קבוצות לתקן את שכרם . הויכוח בינינו לבין הרופאים, עד לרגע הזה, הוא האם מדובר בכל הרופאים או במיגזרים של רופאים ובמיגזרים של בעיות . אני רוצה לעבור ולהצביע על בעיה אחרת : בסכסור עט הרופאים התערב אלמנט חדש שאינו קשור רק ביחסי עבודה . בסכמור הרופאים היה האספקט של יחסי העבודה : הרופאים רוצים יותר כסף, רוצים להתפרנס בכבוד ממקצועט, ומכיוון שנושא שכר העבודה איננו נקבע בנוסחה כלכלית אובייקטיבית זה נושא למיקוח . כל הספורים שיסופרו, שיש מישהו האומר כמה שווה מהנדס וכמה שווה רופא וכיו"ב במובן האובייקטיבי, זה שום דבר . אני מציע לא לקבל את זה, ואם צריר לסתור את זה, אין בכר בעיה . נושא השכר, ביסודו, כולל גם גורם סובייקטיבי; כלומר, מגיע לנו, מגיע לי . האיש חושב שבמקצוע שלו מגיע לו, ותמיד מגיע לו יותר ממה שמעסיקו מוכן לתת לו; ולפעמים מגיע לו יותר מאשר לחברו היושב לידו, באותו המקצוע . גם במקום שיש הסכמה כללית, אומרים, לפעמים : באמת, לקבוצה הזאת מגיע . מגיע, אבל בערבון מוגבל . כאשר מישהו אומר שלמישהו אחר מגיע, באותו זמן הוא חושב שלו בודאי יגיע, אחרכר, לא פחות, שהרי הוא עובד לידו או צמוד לו . ואם אני אומר שמגיע לו, אין זה מתור הנחה שיהמתפלל על חברו, נענה תחילה' . 10
|
|