|
|
עמוד:12
אין סיכוי לקיבוץ בהסתגרות, ואם התנועה הקיבוצית תקים סביבה חומות של הסתגרות הן תהפוכנה לחומות טל מחנק, לכן המעורבות שלנו בעניני החברה והמדינה לא צריכה להסתפק רק במילוי משימות לאומיות, כגון התיישבות, קליטת נוער מצוקה, גיוס קצונת איכות לצה"ל, חינוך נוער יהודי באשר הוא שם, לציונות, לעליה, להגשמה, אלא מעורבות פירושה גם איכפתיות פוליטית, השמעת קול, הזדעקות פוליטית, ואתה פעולה פוליטית במאבק על דעת הקהל, ולא רק ערב יום הבחירות . אנחנו אמרנו לעצמנו אולי בסיכום לקחי הבחירות שמה שעשינו בימים קודם ליום הבחירות צריך לעשות כל ימות השנה ואפילו אולי להפסיק את הפעולה שבועיים לפני הבחירות עצמם, כדי להראות שהמגע שלנו עם הציבור, ההסתערות שלנו על נפש העם היא לא עניו חדפעמי . באשר ליחס שביו הקיבוץ והפוליטיקה : הזיקה הפוליטית של התנועה הקיבוצית לתנועת העבודה, למפלגות העבודה, איו פירושה חוסר עצמאות של התנועה . להיפר, אני מחשיב היום, בתקופה האופוזיציונית יותר מכל אמירה של התנועה הקיבוצית, אמירה עצמאית, הייתי אומר אמירה ראשונית, אמירה מקורית . עכשיו אנחנו באופוזיציה . למה ? לפעמים צריך להגיד, ולחזור ולהגיד, גם דברים שהם כביכול מובנים מאליהם, אבל לא תמיד מובנים מאליהם לדור הצעיר שלנו . לפעמים, הגיבורים עייפים, גם הדורות הוותיקים התעייפו באמונות נעוריהם, ומנקודת ראות זאת של אופוזיציה לליכוד הייתי אומר : אופוזיציה טוטאלית, מבחינה אידאית אני גורס אופוזיציה טוטאלית, את הנושא הזה, צריך להדגיש בחינוך הדור הצעיר, בבתיהספר . איו אנחנו חיים בתקופה של קץ האידיאולוגיה, אידיאו לוגיות בעולם קיימות ואפילו זוכות לרנסאנס, לתחיה, עולות אידיאולוגיות, שמרנית בארצותהברית, סוציאליסטית בצרפת, ויש רנסאנס של אידיאולוגיות גם בחברה הישראלית . גם הליכוד הוא תנועה אידיאולוגית, שבמהותה היא ברית בין קאפיטאליזם,ליבראליזם,לביו לאומנות קיצונית . הליכוד הוא צירוף של כוחות שונים ומשונים, חירות, שהיא המשך הרביזיוניזם, הציונות הכללית וחלקים מתנועת העבודה . כל אלה מאמינים בעקרונות הליבראליזם כדרך להגשמת הציונות . יחד עם זה הם מטפחים את השאיפה לגדולה לאומית, שמתבססת על עוצמה צבאית ושמתכוונת להתפשט או להחזיק בשטחי ארץישראל, גם באלה שמאוכלסים באוכלוסיה ערבית צפופה, וגם אם זה מונע כל הסדר מדיני . האידיאולוגיה הזאת, הלאומנות, הכרוכה עם טכסיות, עם פוזה, עם הדמגוגיה הסוציאלית, כאשר כל אלה מתמקדים גם באישיותו של בגין . כל זה ביחד מחניף ומשובב את לב המוני העם . יש משהו בלתי מתקבל על הרעת, כיצד המונים מדלת העם ומן המעמד הבינוני הנמוך מתמוגגים מהטיזות האידיאולוגיות האלה שנאמרות לפעמים בשפה מאוד שטחית; איאפשר להאשים את בגין במחשבה מעמיקה, הוא איש של קלישאות, אבל עיקש באמונתו, ואמן הפוזה והטיכסיות . זה מדבר אל לב העם, בחלומות הכי רעים שלי לא הייתי יכול לתאר לי שרבבות בניישראל יסגדו לפולחן כזה במרכזה של תלאביב, לא הייתי יכול לתאר שנגיע לכך . מעל פני במות חירות ובגין שופעים אהבת ישראל, מליצית מאוד, ובעת ובעונה אחת עוסקים בשיטתיות ובכוונה בהסתר, של עדה אחת נגד זולתה, של מיגזר חברתי אחר נגד רעהו; הופכים המוני עם לחומר ביד היוצר . אין לי אשליות, אני חושב שהנהגת הליכוד מודרכת על ידי שיקול יסודי, לעקור מן השורש את תנועת העבודה המאורגנת, ואם איאפשר או עדיין לא מעיזים לעשות זאת בכפיה, הרי מכרסמים בשורשי היניקה של תנועת העבודה . אני סובר שמעולם לא היו הנושאים של ההסברה והחינוך לחיסול הבורות בקרב בנינוער ועולים חדשים, של לימוד קורות ארץישראל במאה השנים האחרונות, כל בך גורליים, לעתיד המדינה, לעתיד תנועת העבודה כפי שהינם כיום . אינני רואה מטימה יותר חשובה בתקופה אופוזיציונית זו מאשר להיאבק נגד סילוף ההיסטוריה כפי טהוא נעשה כיום . מוכרחים לעסוק בזה גם אם זה לא כ"כ מעניין . בסילוף זה יש נסיון, בשלב זה לכרסם בשורשי היניקה, ואין לדעת מר, יבוא בשלב הבא, אם יקום איזה כריזמאטור אחרי בגין, ובשורות הליכוד . לי אין שום ספק שצריך לעסוק בנושא שמלמד את העם את אפסותה של חירות, את אפסותו של הרביזיוניזם בבניו ובהתיישבות בתקופה היישובית . מוכרחים להעלות את העובדה שתנועה זו היתה תנועת פרישה מדינית וצבאית, שהוציאה את עצמה מההסתדרות הציונית ומן ההגנה, צריך לספר לעם את האמת על אצ"ל ולח"י . האם 12
|
|