|
|
עמוד:8
מכיוון שבאותם ימים בהם עבד יהודה על מחקרו, היו עדין הרבה אנשים, שהיו מעורבים בנושא, בבריה"מ, והיה חשש שמא גילוי פעילות זו תפגע בהם . אני מצטער ששאול אביגור שחלקו בתנועת "הבריחה" היה רב איננו אתנו ביום עיון זה . שאול יזם והיה אחראי לשיגור השליחים הראשונים מהארץ לפעולות "הבריחה" . הוא גם ליווה את התנועה בהתפתחותה, וכראש המוסד לעליה בי היה ממונה על תנועת "הבריחה" . "הבריחה" לא היתה תנועת הנדידה הראשונה של העם היהודי . העם היהודי ידע בהםטוריה שלו נדידות רבות . אף בהסטוריה המודרנית של עמנו, במאה הזאת, ידע העם היהודי כמה תנועות נדידה כבירות . בסוף המאה הקודמת ובהתחלת המאה הזו התנהלה נדידה גדולה של חלק מיהדות רוסיה שפניה היו בעיקרם לארצות הברית והיא הקיפה מיליונים של יהודים . ידענו נדידה נוספת בשנות העשרים אחרי מהפכת אוקטובר שהקיפה עשרות אלפים, ואולי אף מאות אלפים יהודים . היתה נרידת עשרות אלפים * ואולי מאות אלפים, עם התפתחות התנועה הנאצית באירופה ואחר כך כהוצאה של מלחמת העולם השניה . תנועת "הבריחה'' היתה שוגה מכל הנדידות הקודמות ויוצאת דופן . בתנועת "הבריחה" השתלב גייס חרש שלא היה קיים בעבר, כוונתי לגורם הארץישראלי, לגורם האי, ^ פעילות הגורם הארץישראלי בתנועת "הבריחה" בא לידי ביטוי על ידי שהי . . לוחות : באמצעות התנועות החלוציות או יותר נכון שרידיהם בגולה ובאמצעה : השליחים מהארץ . שני גורמים אלו השלימו להפליא אחד את השני ועוד אסביי את כוונתי, המ£ירית_ אם אני מחפש את מקורות "הבריחה" מבחינה אידיאית, מבחינה ארגונית ומבחינה הביטוי שלה אני מוצא אותם ) אם לא לחזור הרבה יותר אחורה ( ב . . . פרוץ מלחמת דעולם השניה ב 939 ,1 בצורה הנדידה המאורגנת של קיבוצי ההכשרה של תנועת "החלוץ" בפולין . שימו לב : שרידי התנועה והנדירה מאז, 947 1 . הם רם פעילי "הבריחה" בשנים 945 1 "הריכוז" בווילנה שהתארגן בלבלתי Q 93 ,1 כתוצאה של "נדידה" מאורגנת מפולין הכבושה, ע"י הגרמנים והסוביםים, קם לא רק מפני שאנשי "החלוץ" ברחו מפחד הגרמנים או הסוביםים, הם חיפשו בנדידתם זו מקום שיהיה בו ליכוי, ואפילו הקלוש ביותר, להגיע משם לארץישראל . לא יפלא לכן שאלה מהחברים שנשארו בחיים וברחו בעוד מועד מווילנה ומיתר עיירות ליטא יחד ענ אנשי תנועות הנוער מניצולי השואה היוו אה האקמיבה שהתחילה ועמדה 8
|
|