|
|
עמוד:7
האדם נושא החברה והמפעל דמות הישוב המצטיירת לעינינו אינה דמות של מספרים, ואף לא דמות כלכלית בלבד . אנו יודעים היטב את הקושי שבעיצוב חייחברה וחייאדם . הן זו מנתחלקו של האדם, שאין הוא דומם, אלא יצור שחי בעולם האוביי קטיבי, ומתוך היאבקותו בעולם זה עולים בו כוחותיו הגופניים, הרוחניים והתרבותיים . ודמותהחיים המאווה, המרחפת לעיני האדם, היא שמעלה גם את מקורותהכוח להתגברות על כל קושי . דמותהחיים שלנו, המתגלמת בישוב הגדול, מתווה את דרך מלחמתנו, והיא שמעודדת את המכסימליזם שלנו : מלחמה בטבע, מתוך שימוש מכסימלי במדע, במכונה ובכוח ארגון האדם . דרך קשה היא, אבל אין קושי זה נחלת הקיבוץ בלבד . אין שום צורת חיים פטורה מקשיים אלה הניצבים לפני האדם, בשאיפתו להשתלט על העבודה, לשלוט בכוחותהיצירה שלו . שאיפתנו היא : ליישב את הארץ ואת העם בתוכה במינימום של זמן ובמכסימום של אינטנסיביות, והיא שהקימה תנועת אנשים הרוצים לחיות את חייהם ברוחה, והם מוצאים בה את מלוא תוכן חייהם וסדן לפיתוח כל אפשרויותיהם וכוחותיהם . האדם בתנועה הזאת אינו רואה את עצמו אמצעי למפעל, אלא נושא, המגשים את שאיפתו במפעל . ואין זו שאיפה שבהלדרוח חולף; אין היא פרי קאפריסה ושרירות . לא יופיה בלבד ולא רק ההגיון שבה הוא ששובה את לב האדם . זוהי אידיאה אשר עלתה מתוך המציאות הפועליתהחלוצית, פרי התפתחות החיים בארץ, וניצניה, כאמור, היו חבויים עוד בשחר התנועה, ברמזי הקומונה הראשונה, בקומונה שבעבודה, שבהתיישבות ושבהגנה; ואחרכך, ברבות הימים, קמה ועלתה ביתרשאת, בזרפהמונים, מתוך גלי העלייה החלוצית הגדולה . הקיבוץ הוא איחוד של אנשים המצטרפים זה אל זה כדי להגשים י ח ד בבניין חייהם וישוביהם, בפעולה חינוכית ובהשפעה רוחנית, את דרך החיים הזאת . בדמות זו טמון ערך הקיבוץ, והיא המניע למפעליו . אפשר, כמובן, להכליל הכללות ולומר, שהמניע היסודי לחיי האדם הוא הרצון להתקיים . אפשר להוסיף ולומר, שהמניע לכל פעולתנו הוא ברצון לחיות בארץ וברצון להציל בה את עמנו . אבל בתוך הפרוצס הכללי הזה יש גורם יוצר ומניע, המעלה ומגביר את כוחות ההגשמה הציונית והסוצי אליסטית, והוא נובע מדמותהחיים הזאת . וגדול כוחו של מניע זה יותר משל מניע אחר, באשר השאיפות הציוניות, הסוציאליסטיות והאנו שיות משולבות כאן בדמותחיים אשר יבור לו האדם לכל ימיו, והיא המכוונת את עתידו, ובה יראה את גורלו . הדמות הזאת, וערכה המכוון והמחנך, משמשים גם יסוד לתנועה מחנכת ומגשימה . ) דברים ב', ע' 225 >
|
|