ברוך בן-אברם: הנסיבות ההיסטוריות של נושא המחקר

עמוד:10

מילואים . לקיבוץ המאוחד ולקיבוץ הארצי היו תנועות, היה להם החלו ? ­ הקבוצות הוותיקות לא פעלו, במודע, בהחלוץ ובתנועות = הנוער . בכלל, מה שהדריך אותם ומה שהיווה תחושה עמוקה מאד ואידיאולוגיה, אם כי לא תמ < ד באה לביטוי ­ היתה גישה אנרכיסטית יסודית לחיים . אתה בא לקבוצה מפני שהיא מקרינה ומש­ פיעה, אבל איז לבוא אל הצעיר ואל הנער ולארגן אותו לכך­ מעצמו הוא צריך להגיע לכך, וגם מכאן ההתנגדות ואי = ההבנה לתנועת = נוער . זאת היתה התחושה ששלטה, בעצם, ברוב הקבוצות החקלאיות, ומכאן גם ההתנגדות לדרכו של גדוד = העבודה ואחר­כך של הקיבוץ הארצי ­ במובן של התארגנות ארצית . התנגדות זו, או הפחד מפני המסגרת הארצית, המטילה מרות, מתוך איזו תחושה או תודעה והשקפה * } רכיסטית עמוקה מאד, הם = הם שבעצם לא הביאו את אנשי הקבוצות הוותיקות אל שורותיו של הקיבוץ המאוחד . לעומת זאת פרשו מבין הקבוצות, וחיפשו את המילואים שנדרשו להם במסגרת הקיבוץ הארצי ­ שריד, מזרע, בית = זרע, גן = שמואל . לא עמדתי במסגרת עבודתי על גורם אחד, שייתכן והיתה לו השפעה לא מעטה ­ וזהו הגורם האישי, או מוטב לומר : האישיותי . כאשר אנחנו מדברים על התפתחותו הרעיונית של חבר = הקבוצות, אנחנו עוסקים, למעשה, בקבוצה די קטנה של אנשים, מה שקוראים האינטליגנציה . אבל ספק האם, ובאיזו מידה, היו הוויכוחים האידיאולוגיים נחלתם של אלפי החברים בתוך השורות . למעשה הם התנהלו רק בחוג מסויים של חברים, וזה היה בך בוודאי גם בתנועות אחרות . אולי בחבר = הקבוצות היחה מסגרת זו יותר מצומצמת מאשר בקיבוץ הארצי, מפני שהמוצא הסוציולוגי של חבר הקבוצות ושל גורדוגיה היה שונה . זמן רב אירגן השומר הצעיר רק נוער מבתים טובים, תלמידי בתי = ספר תיכוניים, אינטליגנ­ טים, ואילו גורדוניה הלכה גם אל "עמך" . מסגרת זו התלכדה מסביב לשכבה של מנהיגים, או של מנהיג אחד . אין ספק בכך, שאישיותו של המנהיג ותפיסתו הם שהשפיעו­ לא רק שהיא קבעה במידה רבה את דרך התנועה עצמה ואת התפתחותה, אלא היאגו­ודאי גם השפיעה על היחסים שבין חבר = הקבוצות לבין תנועות אחרות, ובראש וראשונה ­ בינו לבין הנהגת מפלגת פועלי א"י . ­ 10 ­

לעמוד קודם  |  לעמוד הבא