|
|
עמוד:3
העבודה, בעל הקופה הכללית הארצית של ראשית העליה השלישית, ועד לסוף התקופה המתוארת בעבודת = המחקר שלפנינו . בתקופה זו התגבשו המסגרות הארציות של כל תנועה קיבוצית, אשר האוטונומיה המשקיתחברתית של הישובים ) שנקראו בחבר = הקבוצות בשם "קבוצות", בקיבוץ הארצי "קיבוצים", ובקיבוץ המאוחד "משקים ופלוגות" ( איננה מונעת את התרחבות תחומי פעילותה וסמכותה, הן בשליחויות חינוכיות, תנועתיות ומדיניות, הן בהדרכה משלית וחברתית = חינוכית מרכזית; הן בפעולות שיתוף ועזרה הדדית ביןישוביים, והן בייצוג משקי, כלכלי, ורעיוני = פוליטי * עם כל ההבדלים השונים והמשתנים שבין התנועות השונות לקראת סופה של אותה תקופה, ערב הכללת ישובים יוצאי הקיבוץ המאוחד ב"איחוד הקבו צות והקיבוצים" תדלה בעיית מרותה של התנועה על הישובים להיות נקודתהמוקד בוויכוח על איחוד התנועה הקיבוצית . הייתי מסתכן כאן בקביעה ) אולי פשטנית במקצת ( , כי מאז ועד לעשור המתחיל עם מלחמת ששת הימים, מסוף שנות השלושים ועד סוף שנות הששים חגגה התנועה הארצית, במתכונת הנ"ל, את נצחונה, הן במציאות והן בהכרה של התנועה הקיבוצית, על כל שלוחותיה אף אותם הבדלים שניתן לציין בעיקר בין הקיבוץ המאוחד לבין "האיחוד" בניםוחי ההחלטות, יימצאו י קטנים מאד בבדיקת "הפרקטיקה" של הגשמת ההחלטות . . , אולם, חוששני כי היום אנו נמצאים בתהליך של ערעור מתחדש על חיוניותו של הקשר לתנועה בתודעתם של פעילי הדור השני, העומסים את האחריות על הישוב הקיבוצי . מבלי להסתבך בכניסה לעצם הדיון בתופעה זו, ברצוני לסיים בנקודה זו בהערה נוספת : אינני חושב כי זו בעייה של גיל, או אפילו של דור חוששני כי את חלוצי "ההשתחררות" ממרותה ותחומי סמכותה של התנועה * תמצאו בין ותיקים, בין "אנשיהמעשה" במשקים, וכן בין הפעילים במפעלים האזוריים . התעלמות קצרת = זכרון מלקחי העבר מחד, והתחמקות מהתמודדות עם תמורות כלכליות וחברתיות המתחוללות בהווה מאידך, עלולים שניהם כאחד, לחולל מפולת בכושרה של התנועה הקיבוצית ) הן במסגרת ה"ברית" והן במסגרת ו של איחוד מלא ( , לענות על צרכי הכלל והפרט ביקיןב הקיבן_ צי, ו . . פעימה כדרך בעלת יתרונות, בתהליך הגשמת הציונות בדורנו אי יין ספק כי חקר היסטורי, החוזר ובונה מתוך פסיפס של עדויות תעודות, מימצאים ומספרים תמונה שלמה ואובייקטיבית יותר של העבר י הקרוב, עשוי לסייע לכל אחד מאתנו להגיע לראייה עצמית יותר ביקור תית, ולהשתחרר מעוורונה של ראייה סובייקטיבית, שעבר זמנה במישור עיוני = היםטורי זה . 3
|
|