|
|
עמוד:10
המדקה 10 סדנאות של מיניות אלטרנטיבית . נדמה שהקשיים וההתלבטויות שעולים בהקשרים הללו נובעים מהאופי הדינמי והמשתנה של השיח התרבותי על מיניות ומהאופן שבו הוא משרטט בכל פעם מחדש את קו הגבול בין הראוי למגונה . כך, לדוגמה, תופעות כמו פלואידיות מגדרית או מערכות יחסים פוליאמוריות, שסווגו עד לא מזמן כפתולוגיות, זוכות בימים אלה ללגיטימציה תרבותית חדשה . מנגד סגנונות פלִרטוט או הומור מיזוגיני בני עשרים שנה מסומנים כהתנהגות פוגענית . טבעי אפוא שבאקלים הפכפך שכזה יחושו אנשים רבים מבולבלים באשר לדרך הנכונה והלגיטימית לבטא את רצונם בקשר, בקִרבה או במגע . אולם מזווית אחרת אפשר לומר גם את ההפך הגמור ולהצביע על שאלות שנשאלו ומעידות על קונפליקטים מיניים בעלי אופי נצחי ולא משתנה . שכן בעוד שספרי פיזיקה או מדע פופולרי שנכתבו לפני 150 שנה עלולים להיראות כיום תלושים והזויים, עודנו יכולים, כך נדמה, להזדהות עם הלבטים ועם הייסורים הרומנטיים של גיבורים ספרותיים מהתקופה ההיא . בהמשך לכך, ניתן לטעון שלדילמות שמעצבות את החוויות ואת המתחים המיניים יש גרעין קבוע - קנאה לאהובינו, הקושי לשמר ריגוש ארוטי בתוך קשר מונוגמי ארוך, וכמיהה למושאי אהבה מושלמים, שמפריעה לנו למצוא סיפוק במערכות היחסים הנוכחיות שלנו . כל אלה מופיעים בשאלות בספר הזה, וגם בספרות הרוסית מתחילת המאה שעברה ובסיפורים מיתולוגיים בני אלפי שנים . המתח הזה בין התרבות לטבע והשאלה אם הקונפליקטים המיניים שלנו נובעים מדינמיקות פנימיות לא פתורות או ממציאות תרבותית וחברתית מבלבלת, אינם מעניינים רק אינטלקטואלים, אלא גם מטופלים שמגיעים מוטרדים לקליניקה ושואלים אם הקושי שלהם למצוא זוגיות קשור ליחסיהם עם הוריהם או לסביבה הרעילה באפליקציית ההיכרויות, או אם חוסר היכולת שלהם להימשך לבן או לבת הזוג נובע מקושי אנושי
|
|