|
|
עמוד:7
הזמן קוראים על אופי התנועה . הם היו אומרים על עצמם שהם "קשורים אבל עצמאיים" . "הבונים" באמריקה התפתחה מתוך נוער "פועלי ציון", כלומר מתוך משמרת צעירה של מפלגה פוליטית; באנגליה לעומת זאת היא נזהרה מלהצטרף להסתדרות הציונית, מפני שהיא לא רצתה להיות מוגדרת . עם זאת כל השליחים היו מתנועה פוליטית מסויימת . אנחנו רואים בכל מיני צורות, שמה שקבוע זו הדיכוטומיה בין הרצון לשמור על עצמאות ארגונית ומחשבתית והשאיפה להציב מטרות ואידיאלים . וחוץ מזה צריך גם לשמור על הקיום, ולפעמים שמירה על הקיום זה רק בתנאי שנספחים לאיזה גורם מבוגר . דבר נוסף שרציתי להעלות לפניכם הוא, שגם בעמדות של מחנכים יכולים לחול שינויים דרמטיים . אביא לכם כדוגמה קטע מדבריו של אדם שבארץ לא זוכרים אותו, זיגפריד ברנפלד ) 2981 1953 ( , שפעל במחיצתו של גוסטאב ויניקן, פילוסוף ומחנך גרמני, שהשפיע רבות על תנועות הנוער . ברנפלד היה פעיל בתנועת הנוער הציונית בווינה, שם השפיע על אנשי "השומר הצעיר", שהיו שם בימי מלחמת העולם הראשונה . בשנת 1919 עמד בראש מוסד כפרי, שחינך יתומי מלחמה יהודיים לחיי עבודה בארץישראל באותה רוח חופשית ופתוחה . כעבור מספר שנים, ב ,1927 אותו ברנפלד, איש תרבות הנעורים, מרצה בכנס מדריכים של תנועה חלוצית בברלין, בנושא "חינוך מכוון ועצמאות החינוך בתנועת הנוער" . הנה קטע מדבריו : "אוטונומיה של הילד והנער במובנה המקורי בעצם אינה קיימת כלל . החינוך הוא בדרך כלל אונס הנפש הילדותית . אפשר לכנות תהליך זה גם טיפוח, אבל יש בו תמיד הגבלה ניכרת של חיי היצר של הילד . הילד הבלתי מחונך אינו יכול לתפקד בחברה . דרכי ההתנהגות הנעלים יותר אינם נרכשים דרך התורשה, תפקיד החינוך הוא לתרבת את היצרים הנרכשים . החינוך הוא, על כן, תמיד התערבות בביטוי היצרים החופשיים של החניך ועל כן הדרישה הכללית לאוטונומיה אינה מוצדקת . מטרת החינוך הוא להעמיד לרשות החברה את מירב הילדים המתאימים לצרכיה . מהו תפקיד תנועת הנוער בתוך החינוך החברתי ? תנועת הנוער מתנגדת לאונס נשמת הילד על ידי בית הספר אבל המדריך אונס באותה המידה, ואף יותר, כי דרך חינוכו יעילה יותר . אי אפשר להתעלם מהשפעותיו . המורה הוא מוסד שנקבע על ידי החברה . המדריך אהוב, הוא מתקבל ברצון . היום מדריכינו הם נציגי החברה, אגודות הנוער שלנו מוכרות, המדריך הוא בעל תפקיד מוכר של ארגון תנועת הנוער . מדריכי תנועת הנוער מוכרים על ידי החברה כמחנכימשנה . ההבדל לגבי יתר מוסדות החברה נעשה מזערי . לגבי הנערים, מדריך הנוער, הוא נושא התרבות כמו המורה, וכמו המורה הוא רוצה להשפיע על חיי היצר של הנערים . ברם, למורה נקבעת המטרה על ידי האידיאל התרבותי השולט . אסור לו לנקוט עמדה מנוגדת בניגוד גמור למטרות שנקבעו על ידי החברה, אחרת יפוטר .
|
|