|
|
עמוד:163
163 בחור האם לנהוג במוסר אידיאליסטי קונפורמיות . האדם הבשל מוסרית מתאפיין ביכולת ל האדם הבריא בנפשומוסר אופורטוניסטי . במוסר פרגמטי אובאומוסר ריאליסטי , בואוטופי , או לפאזהמוסרית אחתלעבור מפאזה מבחינה מוסרית מתאפיין ביכולת לבצע את המנעד הפנימי ו הכרחית להישרדותו . מודע הבוחר את ההתנהגות המוסרית שהיאהרצון העל פימוסרית אחרת , השיפוט המוסרי מושפע מן היחסים בין עיקרון העונג לבין עיקרון המציאות הבנת הקשר בין אישיות האדם לבין השיפוט וההתנהגות המוסרית , באה לידי ביטוי בראש ובראשונה בתיאוריה של זיגמונד פרויד אשר הציג את הקונפליקט המהותי בין עיקרון העונג לעיקרון המציאות . עיקרון העונג דוחף את האדם לספק את צרכיו ורצונותיו ללא התחשבות המייצג את הנורמות , עיקרון המציאותלעומת זאת , במגבלות החוץ , בנורמות ובחוקים . סוציאליזציהשלביבתהליך של נבנה הואוהאדםשלהמצפוני אגו - בסופרתיות , שוכןהחבר מול כשיפוט רציונלי של הבנת המציאותיבי המודע , הקוגניט אגו בפונקציית המצוי שונים , אך גם אגו והאגו - הסופריחסי הגומלין בין האיד , הפרט . התנהגות הנורמות והחוקים המחייבים את נדי " ייחודיו . אצל כל אחד מאיתנו נוצר " מודוס ויו םמייצגים יחסים קונפליקטואליים במהות . לעיתים הם קונפליקטואליים ולעיתים הם במגמה שלמוסרייםהמייצג את אותם יחסי גומלין סינרגטי והרמוני . שיתוף פעולה הפרופיל השפיטתי על פי משה אדד ז ' אן פיאז ' ה ולורנס קולברג חקרו את ההתפתחות המוסרית של האדם במתן דגש על המרכיב דגיש שהשיפוט המוסרי איננו , הברוך הנרי , בהשפעת התיאוריה של ( 1989 ) הקוגניטיבי . משה אדד את המודל אדד פיתחאלא גם אמוציונלי . לכן , , כפי שתיארו זאת פיאז ' ה וקולברג , רק קוגניטיבי ברים בנוסחה ימציג מכפלה של שלושה אזהפרופיל . " הפרופיל השפיטתי בפיו " החדש המכונה מייצג את השיפוט המוסרי הגבוה , ( C אחד בנוסחה ) בריסוטה . אההתנהגותה המנבאת את ( A ) בר השלישייהאערך ואילו - שיפוט כפולמייצג את השיפוט המוסרי המכונה ( B ) בר השני יהא ) " ככה " ( , שיפוטסוציאלי המכיל בתוכו שלושה מרכיבים : חוסר שיפוט - מייצג את השיפוט האנטי . במהלך המחקר הגיע אדד למסקנה שעליו ענישה מפחדמ נע ושיפוט המוּ ( " מגיע לי " אגוצנטרי ) שיפוטהאת הן את השיפוט המוסרי והן , אשר מנטרל סוציאלי - בר האנטי ילהעלות בריבוע את הא ה . את ההתנהגות הסוטָבצורה מדויקתלחזותהערך , על מנת להצליח - כפול ערך כסובלימציה כפולה של השיפוט האגוצנטרי והשיפוט הערכי - ההכרח במוסר כפול אידיאליסטי שבאדם הביקורת המופנית כלפי המודל של אדד מבוססת על שני היבטים . היבט ראשון מוצג על ידי שוהם ולאו , טרנסצנדנטלי - ערכי - נעת ממניע אידיאולוגי היות מוּבטענה שסטייה חברתית יכולה ל ( 1978 ) סוציאלי אינו מספק . - אדד על המרכיב האנטילדגש שהלכן , דווקא מתוך מניעים אגוצנטריים . ללא ויסות סכנה בקיומה של ערכיות מוסרית גבוהה שאורבת שאני מציג גורסת יה השני הביקורת של . שכן , מצבאופורטוניסטיים באישיות - הפרגמטייםהיבטיםוסובלימציה למול השפעת ה ערכיות נוקשה המייצגת עודף " ערכיות נוקשה " . לעלול לגרור את האדם קונפורמית - ערכיות סופר , אשר משרת את ( 2009 ) ויניקוט , " עצמי מזויף " ה את האדם לחיות במוביל , קונפורמיות אט - . עצמי מזויף עלול להידרדר אט " האמיתי " העצמיההסתגלות הקונפורמית , תוך דיכוי אנו יודעיםרות צווארון לבן . י , כגון עבסוציאליים - להתעצם לשקרים אנטי אףו לבנים , לשקרים
|
אדמוני, אריאל
|