מבוא

עמוד:13

מ ב ו א 3 1 באמת ומה משקף את רצון הפטריארכיה, רצון שהובנה והוסדר כרצונה האישי שלה . למשל, מכיוון שהפטריארכיה רוצה ילדים, קפלן שואלת כיצד יכולה האישה להבחין בין רצון זה לרצונותיה שלה ( 6 – 4 : 1992 Kaplan, ) . ג . נ ר ט י ב ח ס ר חוויית "היות אם" איננה משותפת לכלל האנושות . ראשית היא לא חלה על הגברים, החלק שהכתיב וניסח את מטרותיה של האמנות, את הקריטריונים לשיפוט אמנותי, את הקטגוריות המחלצות משמעות חשובה לאמנות ואת הנרטיב ההיסטורי והאסתטי שלה . היא גם איננה משותפת לכלל הנשים, אך היא יסודית ומהותית למרביתן, לאימהוֹת . שיח האמנות היה עיוור לחוויה יסודית זו גם כאשר הביוגרפיה של האמן הפכה לעמוד תווך בפרשנות יצירתו . ספרו של ג'ורג'ו וזארי ( Vasari ) ח י י ה צ י י ר י ם , ה פ ס ל י ם ו ה א ד ר י כ ל י ם ה ד ג ו ל י ם ב י ו ת ר משנת 1550 ( ואסארי, 1985 ) , שעסק לראשונה בחקר תולדות האמנות באמצעות כתיבה ביוגרפית על אמנים, כונן פרדיגמת יסוד של כתיבה על אמנות . היסטוריונית האמנות נאנט סלומון ( Salomon ) הראתה כיצד חומרים ביוגרפיים נוצלו אצלו באופן שונה מגדרית . וזארי קבע מה ראוי להיכתב ולהביא בחשבון כפריט ביוגרפי חשוב ומה לא . יתר על כן, בעוד הפרטים הביוגרפיים של אמנים גברים חיזקו את "גאונותם", אצל האמניות הם נוצלו כדי להדגיש את היותן יוצאות דופן ( מצוטט אצל : ( Pollock, 106 : 1999 ) . בהמשך נוסדו אסכולות שונות של תיאוריה וביקורת של אמנות, חלקן נשענו במישרין על פרדיגמת הכתיבה על אמנות של ואזארי . אסכולות אחרות, כדוגמת התיאוריות הפורמליסטיות, התנגדו לה באופן חריף . ואולם אף לא אחת מהן התייחסה לעיוורון שהזכרתי . העדרו של השיח האימהי באמנות נראה כהמשך של מסורת ארוכה שלפיה החומרים שמהם עשויים מיתוסים, אגדות, סיפורים, רעיונות, לקוחים מהכאב, מהחרדות הקיומיות ומהפנטזיות של הגברים . חומרים מעצבי תרבות אלה הפכו את החומרים הנשיים, ובכללם את חוויית האימהות לחומרי רקע בלבד לעלילה של הגברים . לאור זאת, מפתיע כי העדרו של שיח אימהי לא פסח גם על הפמיניזם עצמו . המחקר הפמיניסטי של האמנות, שהתפתח משנות השבעים של המאה העשרים ואילך, המשיך לרוב במגמת ההתעלמות . לינדה נוכלין ( Nochlin ) , אחת המבקרות הפמיניסטיות החלוצות והחריפות של קאנון הכתיבה על האמנות, איננה מתייחסת במאמר המפתח שלה מ ד ו ע ל א ה י ו א מ נ י ו ת ג ד ו ל ו ת משנת 1971 לחוויית האימהות

לעמוד קודם  |  לעמוד הבא