מבוא

עמוד:13

31מבוא עד ומרי ישראל, לכן בכורם "ירעהמטילים עליהם חומרי כוהן וח 15 כך שבמקרה של ספק כוהן שיסתאב", כי כוהן פטור ממצוות בכור בהמה טהורה ובכור ישראל ירעה עד שיסתאב . לאחר לבו מום הוא מותר בהנאה לכוהן . לבעליו הכוהן רצוי היה כמובן שהמום ייפושנפל טעים ורךבשרובצעירותו . אם הוא זכר יישחט וייאכל, ועדיף לשחוט צאן צעיר ) עד שנה ( כי יותר מחד גיסא, ועלויות הטיפול בו נמוכות מאידך גיסא . אם המדובר בנקבה, הרי היא פטורה עניין לכאן . ממצוות בכור ולכן אינה ל מישהו שנהנה מבכור בעל עזו ההלכה הפסוקה, אם כי צריך להעיר שברוב המשניות מדובר ( , 'את הבכור ) בשרו, צמרו וכוהן . ניתן להתרשם שהנמום, ובדרך כלל לא נאמר שהוא הכו שייכים לבעליו . הלשון הסתמית מעוררת את השאלה האם באמת ניתן הבכור לכוהן או שהיו ו בביתם, וכאשר הסתאב וכבר לא הייתה בו קדושה נהנו ממנו מבלי לשתף אתילששמרו ע מדברת "ה מ"זהכוהן . אין לכך ראיה, אך הלשון הסתומה מעוררת חשד . כך, למשל, המשנה בפ על השוחט את הבכור ומכרו מבלי שמומחה יאשר את המום . לכאורה מדובר בסתם אדם, מן הסתם מדובר רק על כוהן, שהרי מדובר במי שנהגכוהן או ישראל, אך כאמור לפי דברינו ורות . לפני חורבן הבית מדובר בישראל, אחרי החורבן מדובר רק ככהלכה, ולא בחשוד על ב אמר . לאור הצגת תמיהה זו ברצוננו להציג עדות מעניינת שתחייב אותנור לא נבכוהן, והדב לסטות מהדיון . מוקדשים שני גזרי כתבי יד ) שונים ( 16 יזנטיתבהישראלי מסוף התקופה - בספר הלכות ארץ ושא את הכותרת ] . . . . [ ות, כלומר "עסק בכורות" או סתם נלדיני בכורות . הדף הראשון . דתמן ולחברה 17 דרשה ד קסטין דמשח ול ] חברי [ ן . יהב לאנהר בית מ . הדף מתחיל : " . . "בכורות" ר פלונית שבגליל או יעעמוד פלוני בן פלוני שמ 18 דמעמידין א קירט . וכן הוא ] או [ מר שנשמרת ההלכה המסורתית שהבכורחשביהודה . . . " . מרגליות השלים "כהן יהב", מתוך שהני מעורערת . הבעל מתחייב לשלם סכומיםבודה זובידי כוהן, אבל כפי שנראה בהמשך הנחת ע ת כוהנת . שפחרבבו הוולדות, ולד כוהנת וולד ישראלית אונתעשז, מ" - ראו משנת יבמות פי"א מ"ה 15 מקרים דומים נדונו להלן בפרק ח, אך אצלנו הנושא הוא קביעת הבכור ) בכור אדם ( , ושם האִם הוולד כוהן . כח . - מרגליות, הלכות ארץישראל, עמ' כז 16 רת השלמה שלנו . השע 17 מרגליות, אך במקרה זה בדקנו את צילוםשלסחנות הזו הצעת הקריאה שלנו . בדרך כלל העתקנו א 18 ד המצורף . ב היכת

לעמוד קודם  |  לעמוד הבא