|
|
עמוד:11
11פ ת ח ד ב ר מוצגים יסודות ההבניה הציונית של זכר חלק הראשון בלספר לשלושה חלקים . הקמת המדינה . במציאות לעדוולאחריהשוב, כלומר, במהלך השואההשואה ביי של מאבק על הקמת בית לאומי יהודי נתקלו הניסיונות להנציח בארץ את זכר הנספים בקשיים גדולים . לעומת זאת, המאבק המזוין בנאצים בתוך הגטו טמן בפרק הראשון נדון האופן בו עוצב על כן, לקחים רלוונטיים לאנשי היישוב . בחובו החברה היישובית בזיקה לסיפור מצדה, שהיה עבור ורשה כמודלסיפור מרד גטו באותן שנים לסמל הנשגב של הגבורה היהודית, וכמופת מוסרי לקרב עד הכדור הרעיונות מובאיםה האחרון . הפרק השני מציג את הלבטים בהנצחת השואה . תחיל ( , כאלה שכללו הצעות למקמו 1945 - 1942 ) יד ושם הראשונים שעלו להקמת לשלבו במפעל ההתיישבות בעמק יזרעאלבירושלים או בצפת, אחרות שביקשו תה גם הצעת הקונגרס היהודי העולמי להציבו על ראש הר הכרמל, י או בנגב, והי במימוש הרעיונות היה גם פיננסי, ונבעשייראה לכל הנכנס בשערי הארץ . הקושי יןי לגודל האסון, לב , שנועד להיות ראו שהוצע מהפער בין היקף ההנצחה העצום ת האמצעים המוגבלים שניתן היה לגייס להקמתה . אחר כך מוצגים הניסיונו ( . 1949 - 1946 ואת כישלונו במשימה ) יד ושםשעשה הוועד הלאומי להקים את את אליו את כל הכוחות הנפשיים והחומריים והותיר רק המאבק לעצמאות ריכז . הוועדת היישוב בורי ובהנהגמעט מקום לדיון בהנצחת השואה בשיח הצי הלאומי, כך מתברר, גם לא היה הגוף המתאים למלא את משימת ההנצחה שהטיל . 1945 עליו הוועד הפועל הציוני ב- י לשואה . הפרק הראשון דן בעיצוב יד ושם כאתר ההנצחה הלאומ החלק השני עוקב אחר התגבשות חוקי יום הזיכרון לשואה ולגבורה וחוק הקמת יד ושם כרשות הזיכרון לשואה ולגבורה . הפרק השני סוקר את תהליך איתור הר הזיכרון יד ושם לכתית, את הדיונים שהתקיימו על עיצובו בהנהלתכמקום ההנצחה הממ מוקדש – אדמת זיכרון – הפרק השלישי ובשני הסימפוזיונים שקיימה בנדון . ראשית, בירור, כנוף הזיכרון הממלכתי של השואה מתוך יד ושם להתבוננות ב כחלק ממערך מבני הלאום שהוקם אז בירושלים כדי לחזק הר הזיכרוןמקומו של את מעמדה כבירה ; שנית, דיון במשמעותו של נוף זיכרון ; שלישית, סקירה ורביעית, ניתוח ; הוקמו ביד ושם לשואה ולגבורה מפורטת של האנדרטאות ש אחתמעמדה הסמלי של כלפים סמיוטי של הר הזיכרון כמרחב מקודש בו נחש ביניהן . מתברר שאף על פי שמעולם לא הייתה שומשמעות היחסים מהאנדרטאות במיקומן של האנדרטאות, משמעותימתגלה כעת סדר, תכנית אב יד ושםל , של המרחב המקודש ,-Via Sacra הב'דרך התהלוכות' שמהוות מעין תחנות . לשואה בחנות התמורות שחלו בחמשתם נ בה, בנוי מחמישה פרקים החלק השלישי ( בהקשר של זיכרון השואה 1996 - 7491ישראל ) לעצמאות העשורים הראשונים
|
|