|
|
עמוד:14
שמהמאה הרביעית ועד למאה השביעית לסה"נ . אין ספק כי היעלמותן קשורה לכיבוש המוסלמי של מסופוטמיה . ליירד ( Layard ) היה הראשון שפרסם את תמונותיהן של קערות ההשבעה שמצא בעיר נינווה ב - 1853 . הוא נתן לאליס ( Ellis ) את הרשות לעבוד עליהן, וממצאיו פורסמו בספרו של ליירד . 7 בספרו תיאר כיצד מצא שש קערות חרס כתובות בדיו, חמש בארמית יהודית - בבלית ואחת בסורית . הכיתוב כלל קמעות ולחשים נגד רוחות רעות, מחלות וכל סוג של מזל רע . ציטוטים מהתנ"ך ומילים כגון 'הללויה' ו'סלה' המופיעים על כל אחת מהקערות שכנעו את ליירד שכותביהן היו יהודים . קערות ההשבעה שמצא שמורות כיום במוזאון הבריטי . 8 בסוף המאה התשע עשרה פרסמו חוקרים קערות אחדות, 9 אולם המחקר החשוב ביותר הוא של ג'יימס אלן מונטגומרי ( Montgomery ) . בספרו מ - 1913 נחקרו שלושים קערות השבעה שנמצאו בחפירות משלחת אוניברסיטת פנסילבניה בעיר ניפור שבבבל . 10 מונטגומרי כותב כי על אחת הגבעות בעיר שכן יישוב יהודי . הבתים היו בנויים לבני בוץ וכמעט בכל בית נמצאה קערת השבעה אחת לפחות . קערה אחת נמצאה במקום הקשור לקבורה . 11 התאריך המאוחר ביותר שמייחס להן מונטגומרי הוא המאה השביעית לסה"נ . 12 גורדון ( Gordon ) , תלמידו של מונטגומרי, החל לפרסם במאמריו תיאורי קערות השבעה שהתגלו בחפירות נוספות . 13 על קערות השבעה אחרות כתבו כמה חוקרים ובהם קאופמן ( Kaufman ) ב - ,1963 14 מק'קאון ( McCown ) , שכתב את הדוח הסופי של חפירות ניפור ב - ,1967 15 ואיסבל ( Isbell ) , אשר מתרגם ומפרש בספרו השבעות על קערות מניפור וממקומות אחרים . 16 נווה ושקד ( Naveh and Shaked ) עמלו על חקר קערות השבעה מבבל ועל קמעות מארץ - ישראל, ומחקריהם ראו אור בשני ספרים חשובים . 17 סגל והנטר ( Segal and Hunter ) פרסמו תיאורי קערות השבעה במוזאון הבריטי . פרק אחד בספרם יוחד לציורי הקערות, 7 ליירד, נינווה ובבל, עמ' 434 - 448 . 8 שם, עמ' 436 . 9 איסבל, סיפור הקערות . 10 מונטגומרי, טקסטים מאגיים . 11 שם, עמ' 14 . 12 שם, עמ' 13 - 14 . 13 גורדון, קערות השבעה ארמיות ; הנ"ל, קערות ארמיות ומנדעיות . 14 קאופמן, קערת השבעה . 15 מק'קאון והיינס, ניפור, עמ' 150 - 153 . 16 איסבל, קורפוס הקערות . 17 נווה ושקד, קמעות וקערות ; הנ"ל, קללות ולחשים . / 14 / מב וא /
|
|