|
|
עמוד:13
ליברלי מגדיר את תפקידה של המדינה כמנגנון לחלוקה מחדש של משאבים : " הוא משנה את אופייה של מדינת הרווחה ממדינה אוניברסלית - המחויבת לטיפוח רמת החיים ואיכות החיים של כלל אוכלוסיית האזרחים - למדינת סעד המעניקה תמיכה סלקטיבית רק לקבוצות המתקשות לשרוד " ( שם , . ) 16 הסדר הכלכלי הניאו - ליברלי החזיר את האזרחות אל מרכז סדר היום הציבורי והאקדמי בעשורים האחרונים , טוענים יונה וקמפ . זאת משום ש " תרגומה של התפיסה הניאו - ליברלית למדיניות כלכלית - חברתית כרסם ביכולתה של מדינת הלאום לשמור על הבריתות ועל ההסדרים הפוליטיים שהושגו בין המדינה , השוק והחברה האזרחית בכלכלות המתועשות לאחר מלחמת העולם השנייה" ( שם ( . אחת התוצאות העיקריות של פירוק המשולש מדינה - חברה - שוק היא " פגיעה חמורה בזכויות החברתיות שנתפסו עד כה כנדבך מרכזי במוסד האזרחות המודרני " ( שם , . ) 17 במאמרה " פמיניזם , קפיטליזם ועורמת ההיסטוריה " ( בספר זה ( מצטרפת ננסי פרייזר לניתוח זה מנקודת מבט פמיניסטית . היא טוענת כי עלייתו של הניאו - ליברליזם שינתה באופן דרמטי את תנאי השטח שבהם פעל הפמיניזם של הגל השני , והתוצאה הייתה שינוי משמעותם של האידיאלים הפמיניסטיים של שוויון מגדרי . על פי הניתוח של פרייזר , בראשית דרכו הציע הפמיניזם של הגל השני ביקורת מקיפה על הקפיטליזם המאורגן של המדינה , שכללה שלושה ממדים נפרדים של אי - צדק מגדרי : כלכלי , תרבותי ופוליטי . לדבריה , החידוש האמתי בגל השני היה האופן שבו שזר יחד , באמצעות הביקורת על הקפיטליזם המדינתי האנדרוצנטרי , שלושה ממדים מובחנים אנליטית של אי - הצדק המגדרי : הממד הכלכלי , הממד התרבותי והממד הפוליטי . הפמיניסטיות העמידו את הקפיטליזם המדינתי לבחינה מדוקדקת , נרחבת ורב - רובדית , תוך " ערבוב " חופשי של שלוש נקודות המבט הללו , ובכך הולידו ביקורת שהייתה בו בזמן מסועפת ושיטתית ( פרייזר , בספר זה , עמ ' . ) 393 אולם בעשורים שלאחר מכן , טוענת פרייזר , התפצלו שלושת הממדים של האי - צדק החברתי זה מזה ומביקורת הקפיטליזם , וכך הביאו להחלשתה של הביקורת הפמיניסטית ולשינוי פרדיגמטי בהגדרת יעדיה : עלייתו של הניאו - ליברליזם התרחשה במקביל לתמורות משמעותיות בתרבות הפוליטית של החברות הקפיטליסטיות . באותה תקופה , התביעות לצדק באו לידי ביטוי יותר ויותר כתביעות להכרה בזהות ובשוני . אל המעבר " מחלוקה מחדש להכרה " התלוו לחצים חזקים להפיכתו של הגל השני של הפמיניזם לסוג של פוליטיקת זהויות ] ... [ כזו שנוטה להרחבת יתר של ביקורת התרבות ולהמעטה בערכה של הביקורת על הכלכלה הפוליטית . בפועל , הנטייה הייתה להכפיף מאבקים חברתיים - כלכליים למאבקים על הכרה , בעוד באקדמיה החלה התיאוריה הפמיניסטית התרבותית להאפיל על התיאוריה הפמיניסטית החברתית ( שם , עמ ' . ) 403
|
|