|
|
עמוד:60
התנועה הקונקרטית היחידנית משתנה ומשנה את היחסים במרחבה , ותנועה חדשה נכנסת לפעולה בהתאם ליחסים הרוחשים בסביבה . מרחב התופעות הוא מרחב המלא ביחסים בין " ישים " אונטולוגיים ( אין ריק במרחב ) . היקום הנצפה , נתפס כיקום של תופעות נעות ומשתנות , מתנועה של מיתר , של קווארק או של קוואנט , לאגד של תת - חלקיקים בתנועתם המייצרים זהות אנרגטית יחידנית וסופנית . מגרגיר חול לתא ביולוגי לצמח או ליצור חי , מיסוד טבע לכוכב או לגלקסייה , תופעות ממשיות ייחודיות , משתנות , סופיות ומרהיבות - כולם אוגדנים של תנועות המייצרים תופעות ייחודיות . היחסים בין התופעות בלתי פוסקים . היחסים הם דינמיים ומכילים מידע על פעולות אפשריות המותאמות לסביבה . כל יחס מאפשר אפשרויות פעולה לכל " יש " בהתאם למצבו בסביבתו . עקרון הבחירה במרחב היחסים מצביע על סוג של חירות טבעית 69 לראייתי , אפשר שכוחות הטבע כמו כוח המשיכה ואחרים , משפיעים במרחב הקוואנטי אך אינם ניתנים למדידה , מאחר שהם מידע פוטנציאלי הרוחש ביחס . להרחבה ראו : י ' עתי , תורת המחוללים , תל - אביב – יפו , . 2011 תורת המיתרים מאפשרת למעשה להסביר גרוויטציה קוואנטית . יש פיזיקאים הטוענים שתורת המיתרים מסבירה את כל התופעות עם 10 ממדים + 6 + 3 זמן , או אחרים הטוענים ל - 20 ממדים . 70 פרנץ רוזנצווייג גם ראה ש " השכל האנושי הבריא סומך על הממשי ועל פועלו " , אך עדיין נשארה תפיסתו דואלית סיבתית להמשגת תכלית החיים . פ ' רוזנצווייג , הספרון על השכל הבריא והשכל החולה , רסלינג , תל - אביב , , 2005 עמ ' . 47 71 להוציא את ה " נמנעים " הטבעיים , כאשר אפשרי ל " הבאה לידי מציאות של דבר גשמי לא מחומר כלל היא בגדר האפשרי " [ רמב " ם , מורה נבוכים ג , אוניברסיטת תל - אביב ( תרגום : מיכאל שוורץ ) , פרק טו , עמ ' . [ 469
|
|