|
|
עמוד:9
מגישתנו ההיסטלחית נובעת עוד מסקגה , שלא עסקנו בה כאן ויש בללדא * מקלם וחשיבות לעסוק בה : אס נכונה היא המסקנה בדבר חשיבות מקומו המרכזי של העם היהודי בתפיסות הנאציות , צריר לראות את התפתחותה של מלחמת העללם השניה באור מיוחה אם לחקר שהביא אוהבו אליה , ושל * ערכנו כאן , בקדים את המסקנה , נצטרך לקבוע כי החומר ההיסטורי העלמד לרשותנו כיום בדבר הכוונות והתוכניות הנאציות לקראת המלחמה ובתוכה מצביע לדעתנו על כך שהמוטיבאציה למלחמה היתה קודם כל אידיאולוגית חברתית , ולא כלכלית פלליטית או אםטראטגית . עיון במסמכים רואה בנימוקי ? הכלכליים אל הגיאופוליטיים הנאציים ראצילנאליזאציה , אי תרגום לשפת המעשר - , של מבנים אידיאולוגיים ( אשר יתכן וניתן לפרש אותם אחר כד ניתוח פסיכללובי תברתי ) . בתוך האידיאולוגיה הנאצילנאלסוציא ליסטית תופס היהודי , כידוע וכמוסבר גם בחיבורנו הנוכחי , מקום מרכזי של מוקד שלילי . על פי התפיסה הנאצית היתה קידמה אנושית אמיתית אפשרית רק עם שיחרור האנושות מן הכבלים השטניים שהיהודי כבל אותת בהם . המלהמה במעצמות המערב , ואהר כך בעיקר בבריה " מ , נתפסת כמלחמה אידיאולוגית מובהקת , אשר במרכזה המאבק ביהדות הבינלאומית . אם נכונה רא , יה זך , וחמת שהיסטוריונים לא מעטים מצטרפים אליה , הרי שהיחס ליהודים , או מקומו של העם היהודי בתרבות האירו אמריקנית , הינו מניע מרכזי ביותר בין הגורמים למלחמת העילם . הקורא היהודי בוודאי לקשה עליו לקבל מסקנה 1 ו , שכן יש לו מעצורים עמוקים ביותר מםני הבנת היחס השלילי ליהודים וליהדות . אולם המאמץ להבנת היחס הזה הוא הכרחי להמשך קיומו של העם היהלדי — וזה יחד עם ר *? ה מפוכחת שאינה מתעלמת נם מן העובדה החשובה שמיקומו זה של העם היהודי יוצר לנו גם בעלי ברית חשובים , הלוחמים ביחס השלילי ליהודים , לא בהכרח בשל אהבת היהודים , אלא משלם שברור להם שההתקפה על היהודים סופה התקפה על כל תרבות מתקדמת לחברה תקינה . היהודים הילו אמנם קרבן עיקרי של הנאציזם , אבל בהחלט לא היחיד . בסופו של דבר , הגיעו הנאצים מתקיפת היהודים לאיבה לנצרות ולעמים אירופיים רבים . העולם התרבותי האנטי נאצי נאלץ להילחם שש שנים ולהקריב עשרות מיליונים חיי אדם , עד ' שהצליח למגר מפלצת זו . קיימים יחידים , גופים ועמים , אשר מבינים כי מיתקפת מחודשת על היהלדים עלולה להוות הקדמה לתקיפת התרבות האנושית המתקדמת בכללה ; יש לעשלת מאמץ להסביר זאת גם למי שלא נהירים לל הדברים כל צרכם . זהו הרקע לספר שלפנינו-
|
|