כפי שכבר ציינתי לעיל , נשארו מראשית ימי האסלאם רק מעט מאוד מסמכים ארכיוניים , למעשה רק כמה פריטים בודדים של התכתבות רשמית . לקביעה כללית זו יש רק שני יוצאים מן הכלל חשובים , שניהם במצרים : הפפירוסים , והחומר מן הגניזה של קהיר . עד המאה הרביעית \ העשירית נכתבה מרבית ההתכתבות הרשמית של מצרים על פפירוס , כמו בימי הקדם הקלםיים ; הנייר תפס את מקומו של הפפירוס רק במאה הרביעית . שיעור השתמרותו של פפירוס עולה בהרבה על זה של נייר , ובזכות זאת נשתמר מספר רב של פפירוסים כתובים בערבית או ביוונית גם אחרי כיבוש מצרים בידי המוסלמים . הפפירוסים החשובים ביותר , מנקודת הראות של תולדות המנהל הממלכתי , מקורם בתקופה האמיית . למרות מצבם המקוטע , הם מאפשרים לנו להכיר מקרוב את הליכי המנהל היומיומי של מצרים . הם גם מסייעים לקביעת תאריכי כהונתם של מושלים , תואריהם הרשמיים המדויקים של ח'ליפים ומושלים ופקידים אחרים - פרטים שבהם עשויים כותבים מאוחרים של דברי הימים לשגות . פירוט של הפפירוסים השונים ביוונית , בקופטית ובערבית ניתן לאחרונה על ידי פ " מ פרייזר . גם הטקסטים הקדומים ביותר של כתיבה היסטורית נשתמרו לנו על ...
אל הספר