במספר מקרים בספרי שמואל ומלכים לא צוין מיקומו הגאוגרפי המדויק של מעשה ההתרחשות המתואר . במקרים אלה מצא בעל דה"י לנכון להוסיף שם מקום לכתוב הקדום : יש שהוסיף את השם על פי אזכורו בהקשר דומה בספר מקראי אחר , ויש שהמידע על המיקום נשאב מהמשך המסופר בכתוב . ברם , לפחות במקרה אחד אין בידינו לקבוע מניין היה לו לבעל דה"י ציון מיקומו המדויק של המאורע . ( א ) בספר מלכים מסופר על שניים ממלכי יהודה , אחז ומנשה , שהעבירו את בניהם באש , בלי לציין היכן בדיוק נעשה הדבר ( מל"ב טז , ג ; : oar מן המסופר במל"ב כג , י ומכמה מקראות בספר ירמיהו ( ז , לא ; יט , ה ו ; לב , לה ) עולה בבירור , כי התופת שהעבירו / שרפו בה את הבנים והבנות באש , היתה ממוקמת בדרומה של ירושלים , בבקעה בנוסח 1 A L וחסר בנוסח , B והשווה גם לטקסט המקביל במל '' ב יא , ו א : "ויבא אתם אליו בית ה . "' נוסח המסורה : "בברית" הוא , כנראה , שיבוש של 'לבית . ' 55 יש הסבורים , כי אץ מדובר בשרפה ממש אלא במעשה סמלי של העברה בין שתי מדורות או לפידים כדי לקדש את הילד לפולחן או כדי לטהרו או כסמל של קורבן ( מעין המסופר בסנה' סד , ע '' א , ( כך דרך משל...
אל הספר