אני רוצה לפתוח את דבריי בסיפור . פניתי פעם אל הרב דרוקמן בנוגע לאחד הבנים שלי , שרצה ללמוד בישיבת 'הסדר . ' העניין שעמד על הפרק - הבן שלי רצה להקדיש את 'סדר ערב ' לפילוסופיה , והיה חשוב לו שהדבר לא ייעשה 'מתחת לשולחן , ' אלא בצורה גלויה ומוסכמת . בפגישה עם בני שאל אותו הרב דרוקמן , למה הוא רוצה לקרוא פילוסופיה ב ' סדר ערב . ' אמר לו בני : "מפני שאני רוצה להבין מי זה האדם וכיצד הוא יכול להתקרב לקב " ה . " הרב דרוקמן ענה לו , שאם כך - מותר לו לקרוא פילוסופיה גם ב ' סדר בוקר . ' אם יש לי גם הקדמה וגם שורה תחתונה לדברים שאני עומד לומר - הרי היא מתומצתת בתשובה של הרב דרוקמן ! לפסוק "יפת אלהים ליפת וישכן באהלי שם" - יש שני פירושים מקובלים . בחלק מן העולם התורני מקובל לפרש את הפסוק כך : אמנם - "יפת אלהים ליפת , " אבל - הקב " ה שוכן אך ורק "באהלי שם . " שם , ואך ורק שם , אנחנו צריכים להתמחות ולשקוע בעבודת ה ' ובתורה , ואם נרצה לדייק - בגמרא . לפי הבנה זו , הקב " ה שוכן "באהלי שם , " בגמרא - ותו לא . לדעתי , המשמעות הנכונה של הפסוק היא שישכון יפת באוהלי שם . אך כאן אני רוצה להדגיש : לא כל יפת ר...
אל הספר