" הקל קול יעקב והידים ידי עשו" ( כ"ז , כב . ( מה מצא יצחק באהבת הציד , עד שהעדיף את עשו , ומניין למדו חז"ל שעשו היה שופך דמים בלתי מרוסן ( ראה : רש"י , כ"ה , כט ) י מדוע לא חזר בו יצחק כאשר גילה כי "בא אחיך במרמה ויקח ברכתך" ( כ"ז , לה ?( הרי גם שבועה בטעות אינה חלה ( גיטין מו ע"א ) י ועוד : מדוע חזר ואישר את הברכה ליעקב במודע : "גם ברוך יהיה" ( כ"ז , לג , וראה רש"י ורמב"ן שם ?( שאלות אלה מרכזיות הן להבנת הפרשה , וגם ללימוד "סימן לבנים" בימינו מ"מעשי האבות . " " ויהי עשו איש ידע ציד איש שדה" ( כ"ה , כז . ( פירוש הביטוי "ידע ציד , " לעניות דעתי - 'איש מלחמה . ' זהו כינוי לאיש חיל , גיבור מלחמה , בלשון התורה . הדבר מפורש בתיאורו של נמרוד י ... הוא החל להיות גבר בארץ . הוא היה גב י ר ציד לפני ה' על כן יאמר כנמר י ד גבור ציד לפני . 'ה ותהי ראשית ממלכתו בבל ... מן הארץ ההוא יצא אשור ... ( , 'י ח-יב . ( ברור , שמדובר כאן במלך גדול , כובש ומקים אימפריה , כנראה הראשונה בעולם . מכאן ברורה גם אהבת יצחק לבנו בכורו . יצחק היה חקלאי , היחיד בין האבות שניסה להתיישב ממש על הקרקע , בארץ גרר . הפלשתים ...
אל הספר