פעולת איש משכיל הראוי לעמוד בראש העם היא לא תבהיל ותרעיש על העם בניצחון ובזרוע גדולה . המשכיל לא יתאמץ לשנות מצב הקהל , לא ירדוף אחרי כסף וכבוד , ולא יבלה בתוהו הון ורכוש העם ו אבל כךלף טורד על אבן אשר לאט לאט ירככנו ויפוצצנו לרסיסים , כן המשכיל הנאמן ילחום במתינות את הסכלות , ופעולתו הבלתי מוחשת ומורגשת אל ההמון תגרש מעט מעט את הסכלות , ימש חושך ויהי אור . פעולה מסתתרת כזאת , אמנם גם בטרם תפעול על ההמון בתכליתה החיצונית , תיתן און וכוח לבעליה להתפאר ולהתהלל בקהל רב לאמור : "רבות פעלתי ועשיתי לטובת הכלל . " אולם הסופר החפץ לתאר אותה ולתת לה ערכה ושוויה , עליו לחדור אל עמקי תבונתה עד אשר יראה בעינו מובנה האמיתי . המובן האמיתי של שם הכבוד "איש משכיל" לא ייכון לפעמים אל הביאור המוסכם לו מאת ההמון לתאר בו : איש קורא בספרים הרבה . האמנם בהגיגו זה ירכוש לו גם אומץ רוח , גם כשרון מתק שפתיים לשפוט ולערוך על כל דבר , גם משפט מעוקל . ולפעמים יצלח לו למשוך אליו את לב שומעיו בפותרו להם שאלות נכבדות , כמו על פעולות אנשי מעלה ועל התפתחות השכל . בני אדם כאלה יוכלו בנקל לסמא את עיני החברה אשר יתנוססו ...
אל הספר