שפעציאלליסטים = ] מומחים ] כאלה נפגוש בספרות ישראל החדשה גם כן . העקסעגעזע והפהילאלאגיע = ] הפרשנות וחקר הלשון ] העטיפו גם מבארי המקרא והמדקדקנים ( לבד הידועים המועילים ) עד היום הזה , עד אשר גם המה לקחו להם דרך לדרוש כל פסוק כמין חומר . כל מבארי המקרא ניגשו אל כתבי הקודש בכוח הךרוש ורוח התעופה מסברות והשערות פורחות באוויר . הרבו ביאור לביאורים ופירוש לפירושים , כמו פירוש על הראב"ע , שפתי חכמים , צידה לדרך , לב אריה , מזרחי 51 שבתי משורר בס , שפתי חכמים , פרנקפורט דמיין תע"ב ; צדה לדרך וכר . כל אחד יבאר וימתיק הפסוקים ככל העולה על רוחו , אחרי שתה לרוויה מבאר הפירושים הרבים אשר לפניו , ואחרי כן יקיא את בלעו אחרי עוברה צורתן של ראשונים בתוך מעיו , את הפרש והקאה הזה יקרא לנו בשם : "ביאור מספיק , " "אור חדש , " "אור החיים" בהאמינו באמת אשר לפני דור לא בינות יביא את אמתחת דבריו . כל הקטלוג של ביאורי כתבי הקודש , של ספרי חקירה , אמונה , דקדוק , מוסר , כולם מכותרים ומוקפים בחומות הביאורים , וה"שבעים פנים לתורה" המקובלים מסיני יתבטלו באלפי אלפים פנים ופני פנים אשר שמו האחרונים לכתבי הקודש . כל...
אל הספר