הקביעה של קאנט שהשיפוט האסתטי עשוי לבוא על ביטויו רק בתחושה 3 מיוחדת שהיא רגש ההנאה ואי הנאה , יש בה כדי להוביל אל כמה שיקולי יסוד שיטתיים המתנסחים במסגרת האסתטיקה הטרנסצנדנטלית , כמו גם אל הקביעה הרת המשמעות ש"הסתכלויות ללא מושגים הן סומות" . ( 75 , B ) זוהי הנקודה שבה מבהיר קאנט כי הכרה איננה אפשרית בלא מושגים . אין צריך לומר כי זה המבוא לרדוקציה הטרנסצנדנטלית , וכי זה הגרעין של רעיון היסוד האומר שכל סינתזה הסתכלותית מניחה מראש את הסינתזה המושגית ולהפך , וכי שתיהן כאחת מציינות את כפיפות הנתון החושני הן לקטגוריה והן לצורת ההסתכלות . ( 137-136 , B ) מתוך התבוננות בהקשר יסודי זה של האסתטיקה הטרנסצנדנטלית עולה בבהירות שכל תחושה , תהיה אשר תהיה , חייבת להיות ביטוי של אחדות בין הסתכלויות למושגים . השאלה היא אפוא כיצד ניתן עתה — ודווקא לאור ההבהרות החד משמעיות בעניין זה — לדבר על חושניות ( או תחושה , או הרגשה , ( שמצד אחד איננה מציינת פעילות תודעתית נפרדת ובלתי תלויה , אך מצד אחר מציינת פעילות תודעתית המבטאת קומפלקס מסוים של יחסי תודעה , שאפשר לראות בו ביטוי של אי מודעות לאותה סכמה המבטאת א...
אל הספר