קברי דוד ושלמה במסורת המוסלמית

מאת ח . ז . הירשברג כל כמה שידוע לנו נמצא זכרם של קברי דוד ושלמה בספרות הערבית המוסלמית רק מהמאה העשירית לסה נ ואיל ך ן . ( .: וזםוליהיסטור אלמסעידי ( מת 956 לסה"נ , ( שהרבה לסייר בשנות חייו האחרונות בסוריה ובמצרים , לאחר שהזכיר את קורותיה של כנסיית הקבר המפורסמת בירושלים , ממשיך ; " ויש להם ( לנוצרים ) מלבדה ( כנסיות ) גדולות בירושלים - , מהן כנסיית ציון , שהזכירה דוד ע-ה , ובן הכנסיה הקרויה אלג'סמאניה . הם ( כלומר הנוצרים ) סבורים , כי בה נמצא קבר דוד . ( 2 נראה , כי ברמזו לדברי דוד התכוון המחבר למזמור מח , ג—ד , אלג ממאניה , "גת שמנים" nn'n , ( Gethsemane ) כנסיה קרומה בשיפולי הר הזיתים , שעמדה במקומה או בקרבתה של הכגסיה הידיעה בשם זה בזמננוג . ( . 2 בדור שלאחר אלמסעודי מציין הגיאוגראף אלמקדסי , יליד ירושלים ( כתב את ספרו רשנת 985 לסה"ג , ( כי לדעת -אנשי הספר" ( שאינה נראית בעיניו ) נמצא קבר דוד בציוף . ( כלומר על הגבעה הדרומית מערבית שמחוץ לחומת העיר שלזמנו . כפי שלמדים אנו מתיאורו של שמונת שערי העיר , שהראשון בהם הוא שער ציון . ( 5  אל הספר