עם שינוי היחס ל'חיבת ציון / שלא היו בו אמנם כל ויתור ונסיגה מעמדותיו העקרוניות , החל 'ווסחוד' לגלות עניין חיובי בנעשה בארץ . ב'ווסחוד' מופיעות בקביעות כתבות , שכותביהם באו לרוב מבני האינטליגנציה היהודית רוסית שבין העולים . עוד בסוף שנת 1885 באים ב'ווסחוד' השבועי 'קטעים מיומנו של עולה לארץ ישראל' מאת זאב דובנוב / f t המתאר את ראשית בואם של הבילויים ארצה בשנת . 1882 אחריו באים מכתביו של חיים חיסין , ובשנת 1889 בא יומנו הידוע של חיסין , 173 וכן מכתבים וכתבות של אברהם ס 1 לומיאק , ישראל בלקינד , ל . מינץ , חמדה בךיהודה ואחרים . הטון הלגלגני חולף . במאמר ראשי יוצא 'ווסחוד' להגן על 'חובבי ציון' בפני 'נובויה ורימיה / שהאשימה אותם במזימות להקים ברוסיה סניף ל'כל ישראל חברים' . בעת שהשתדלו 'חובבי ציון' להשיג את אישור תקנון חברתם , מוכיח אותם העיתון על שלא שלחו למערכת את טופס התקנון משום ש'חושבים הם את 'ווסחוד' למתנגדם . ' העורך מבטיח להם 'בדיקה אובייקטיבית' 175 של כל חומר שיעבירו לו . באריכות מספר העיתון על ביקורו הראשון של הבאתן בארץ ישראל . 176 בספרו על ספרו של אוליפנט 'החיים בארץ ישראל החדשה'...
אל הספר