לאומיות זו שמצאה ביטויה על עמודי 'ווסחוד' עוררה כמה מעובדיו להגביל אותה בהסתייגויות שונות , והחשובה בהן היתה הדגשת הקשר למולדת הרוסית בניגוד לאידיאולוגיה 'האמיגראציוניסטית , ' שהתייאשה מפתרון בעיית היהודים בתחומי רוסיה . ' ווסחוד' מנה עצמו עם ידידי העם האמיתיים , 'הרואים מוצא 1 בשבילו לא בהזיות דמיוניות על יצירת מדינה יהודית ולא בהגירה למדינות זרות , כדי לסבול שם מעוצם הגעגועים אל המולדת , שאליה קשורים הם באלפי נימים נראות ושאינן נראות , אך בלתי ניתנות לניתוק . ספק אם יש בעולם המון עממי הקשור כל כך בקשרי נפש חזקים לאדמה , בה גרו אבותיו ואבות אבותיו , בה טמון עפרם , בה חיו בסדר חיים אחד , במנהגים וברגשות אחידים , —מאשר ההמון היהודי' . 'להמון היהודי יוכלו לעזור רק אלה אשר יתנו לו אפשרות קיום ולו גם במחיר העמל הקשה ביותר בארץ בה טמון עפר אבותיו' . 'האידיאל שלנו — ביטול כל דבר המבדיל בחיי היהודים ומבפנים . בכל ארץ אירופית מאושרים היהודים במידה שהספיקו להתקרב אל אחיהם לאזרחות הנוצרים ובמידה שהספיקה להתפתח מדינה זו מבחינה רוחנית , מוסרית וכללית' ז . 8 מתוך כך דוגל ה'ווסחוד' במעבר היהודים אל ...
אל הספר