המשכילים ניסו לקשור הילת מסורת לחקלאות . פרל התרעם על 'כי מובדלים אנו כעת מאבותינו הקדושים נ"ע הן בעסקי אמונה והן בעסקי הפיזור והבזבוז ועזיבת עבודת השדה ועסקי המלאכה . הם הם סיבות ומקור כל הרעות אשר מצאתנו . ' ' מדוע , ' שואל ריב"ל , 'לא נצעד בעקבי אבותינו הקדמונים , לעבוד גם עבודת האדמה ' ? 'דע נא , וראה , כי מעשה אבותיך הוא מעולם . " ' הוא פוסק , 'דתנו ( תורתנו ) הקדושה לא לבד שאינה מתנגדת לעבודת האדמה , אולם גם תצווה עליה . 271 ' בוכנר בדבריו על 'שקידה על העבודה , ' ובפרט על עבודת האדמה , טוען , שהיא מתחייבת מדאורייתא ומדרבנן . לדבריו , המאמר במדרש ויקרא רבא : 'מת חילת ברייתו של עולם לא נתעסק הקב"ה אלא במטע תחילה , שנאמר : ויטע ה' אלוה' גן בעדן מקדם . אף אתם כשנכנסים לארץ לא תתעסקו , אלא במטע תחילה' — אינו אמור על ארץ ישראל בלבד ; כי 'גם עתה בהיותנו על אדמת נכר עם , שם לנו החיוב לעבוד את האדמה' . 'כמעט בכל תורתנו הקדושה ידבר רק מעבודת האדמה ומקנה צאן ובקר , ' הקללות והברכות שבתורה חלות על חיי החקלאות . 273 כשנוסדה העיתונות העברית הופיע ב'הכרמל' כבר בגיליון השני מאמר בשם ' עבודת הכר...
אל הספר