המשכילים מצאו גם פגמים ומומים מוסריים שבגללם הוכתם שמו של המסחר היהודי . 'ואלה ( הסוחרים ) בזדון ועושק חמס אצרו , ואלה את שקר וחנף חיל גברו . . . בשר אומללים לחמם , משתיהם דמעות העשוקים . . . חמס מכורותיהם מרמה רכולתם . דם אביונים ימוצו , עושה צדק ישקוצו . ' בחקלאות , שלא כבמסחר , לדברי ג 1 טל 1 בר , 'לא נמצא דם נקיים' . 8 ± במרוצת הזמן מופיעים בספרות דברים ברורים יותר . המשכילים חשבו , שהשמירה על היושר והצדק קשה על הסוחר , הואיל והמסחר בדרך כלל מבוסס על מרמה . 'מי , מעדת הסוחרים , ' לדברי הרמא"ג , 'ימלט מפצעי המידות ומכות חדרי נפש ז כמה תכבד עליו יד אהבת הבצע , כמה ימרוהו בקשת ההון , קנאת הלב וצרות עין ' ! לדבריו אין החוק יכול לחדור לכל פינותיו של משא ומתן , ומכיוון שתחום נרחב נתון לפירושים ולהכרעת המצפון , הרי 'הדת אשר אינה צופיה על כל יד פעולה לבל תעשה מלאכתה רמיה , לא תוכל להתחקות על שורשי רגלי המסחור לבל יעבור ואשם / והסוחרים הזעירים והרוכלים הקטנים מחבלים ומשחיתים במידה ובמשקל . ' ) אבל גם בקהל הסוחרים הגדולים ינוח לפ עמים (!) תוך מרמה . 86 ( ' דיק מביא את הפתגם : הפירצה קוראת ל...
אל הספר