הצבעת ויזל על המלאכה כאמצעי להצלחת האדם מציינת מפנה בהערכת כוחו של האדם לקבוע את גורלו . הומברג מזהיר מפני התרשלות בחיי המעשה מתוך תקווה להגיע בלאו הכי למה שהוקצב לו מהשמים . 'ואל תאמרו , כבר נגזר עלינו מן השמים מה שעתיד לבוא עלינו , ומה לנו עוד לייגע את גופנו ולהמית עצמנו , כדי למצוא את טרפנו 1 והלא מן השמים ירחמו עלינו . ' ? האמונה אינה פוטרת את האדם מיגיעה וממאמץ , האיש המתרשל , 'אשר יפנה בתפילה לאלוה / יקבל את התשובה , כביכול : ' ומדוע לא פקחתם את עיניכם ולא הרימותם את ידיכם לעבוד את האדמה או לעשות אומנות . לא המטרתי מן ושליו , כי אם להולכי מדבר' . ° רק תפילת המשתדל נענית . האמונה בתפילות ובברכות הצדיקים המורידים את השפע נעשית נושא לסאטירה . הציפייה לנסים היא נגד התורה , כי 'לאו בכל יומא איתרחיש ניסא . ' המלמד בקומדיה האלמונית 'די גענארטע וועלט' ( העולם המרומה , ( טוען , שהיהודים בוראים את מחייתם יש מאין , שזה מעשה ניסים . הפנקסן המשכיל מפריד את טענותיו ומצביע על גורמי העניות של היהודים . 81 'אף הצדיק הגמור , ' לדברי מרגלית , 'אין ראוי לו לסמוך שיזמן לו השי"ת טרפו ע"ד הנס והפלא ......
אל הספר