' ביטחון , ' כלומר : נכונותו של היהודי המסורתי לקבל את כל הבא עליו בשלוות נפש ולסמוך על ההשגחה , עוררה בין המשכילים תגובת התנגדות חריפה ביותר . משה ליב ליליינבלום מתאר את אמונתו בהיותו צעיר תמים : 'שאם ישב אחד ללמוד במדבר ( הדגשת המחבר ) בבטחונו על הזן ומפרנס שימציא לו פרנסתו , אז , בלי ספק , ישלח לו הזן ומפרנס את עזרתו מקדש ובעל הביטחון לא ימות ברעב ' . לדברי דיק , מקורו של הביטחון אינו באמונה , אלא באי הבנת דברי חז"ל . בלעג מציין מנדלי , 'ביטחון , ביטחון םנדריל ! ביטחון הוא מידה טובה , שנשתבחו בה יהודים . בביטחון עבר יעקב אבינו את הירדן במקלו . בביטחון פותחים בני ישראל חנויות ובתי מסחר גדולים , וכל מה שאתה רואה לפניד הכל מתקיים בביטחון . ואפילו התקרות והמדרגות ובתים גדולים רבים אינם מתקיימים אלא בביטחון . ' הגיבור המסורתי של מנדלי מטיח את דבריו כלפי הסוחר המשכיל והמפוקח : 'מי שנושא ונותן בביטחון ובעינים סמויות ואינו מבקש חשבונות רבים , הקב"ה שולח ברכה והצלחה במעשה ידיו ... יהודים עוסקים במקח וממכר ומאמינים , וזכות אבות מסייעתם והם קיימים ... אין הסוחר צריך לחכמה אלא למזל , לסייעתא ד...
אל הספר