חיים כהן כפי שצוין בחלק הראשון של מחקר זה , לא נעשה כאן ניסיון לדון ולו במעט מן ההארות הפילולוגיות החשובות לספר בראשית שהציעו המפרשים והמדקדקים של ימי הביניים , אלא רק הארות אחדות כאלה נבחרו כדי להדגים תרומה חשובה זו ' . בחרתי בהערות פילולוגיות המתאימות לפשט , שחוקרי המקרא המודרניים אינם מזכירים אותן על פי רוב , אף שבחקר המקרא היום מקובלות לעתים קרובות אותן מסקנות פחות או יותר באשר לטקסט המקראי הנדון ( או לכל הפחות הן היו צריכות להיות מקובלות לפי דעתי . ( במקרים שאכן הפירוש מוכר ומקובל בחקר המקרא המודרני , אבל קדמותם של המפרשים או המדקדקים המציעים מימי הביניים לא הוכרה , יובא המקור מימי הביניים יחד עם דיון קצר וביבליוגרפיה . במקרים שהפירוש זקוק לעדות נוספת כדי להתקבל , תובא עדות נוספת זו , גם כדי להראות שהפילולוגיה המקראית בת זמננו יכולה למלא את החסר לפעמים ( במיוחד אם מדובר בעדות ממקורות מן המזרח הקדום , שכמובן לא היו ידועים לחכמי ימי הביניים . ( . 9 בראשית יט , יא - "וילאו" במובן 'לא יכלו' ( פירוש רשב"מ ) כנגד רוב רובם של המילונים החדשים למקרא יש להבין את הפועל המקראי לא"י במובן ' לא...
אל הספר