הביקורת על חוקי המדינה וסדריה מתמקדת בנורמות כלליות . המתקפה עליהם מתמקדת פחות ביישום עקרונות הדמוקרטיה במקרים פרטיים ויותר בהתנגשות שבינם לבין עצמם במישור הכללי . אולם מאמריהם של בעלי הטור החרדים אקטואליים מטבעם , ולכן מרבים עוד יותר לתקוף את היישומים הספיציפיים של החוק — החלת החוקים הללו על בני אדם פרטיים . כך למשל מתבטא מאמר המערכת של המחנה החרדי ( בעילום שם , אבל מן הסתם מאת אייכלר ) כבר בשנתו הראשונה כשבועון ( תש"ם ) בנוגע למשפטו של ראש העיר בני ברק לשעבר ישראל גוטליב שהתנהל באותם ימים : המשפט החילוני הוא מכשיר יסודי בידי החברה החילונית להשליט חזונותיה וערכיה בחיים . מכשירים רבים בידיה לשם תכלית זו . 135 גוטליב הורשע בכך שהיה אחראי להצבת שרשראות כמחסומי שבת בכניסה לבני ברק ובגרימת מותו של אופנוען צעיר שהתנגש במחסום ונהרג . אך אין כמוהו לעקביות ולחוסר פשרנות . המכשירים האחרים באים להשליט את החילוניים בחיים , ואילו ה"צדק" משליט את החילוניות . החילוניים יכולים להיות פשרנים וגמישים , אך לא כן החילוניות . הצדק המשפטי בא להגן על החילוניות , בל יתפשרו על חשבונה . מופיעה החילוניות בגלימא ...
אל הספר