בס' 'חיי מוהר"ן , ' בספרו על הדרשה 'תקעו אמונה' שנאמרה בראש השנה ' תק"ע וכונסה בס' 'ליקוטי מוהר"ן' תניינא' סי' ה , אומר ר' נתן בין השאר : ' גם קודם ר"ה הנ"ל , בעת החזרה מהטיול , הי' [ ר' נחמן ] משיח עמנו מענין המגיני ארץ' שקרא אותנו הזקן הידוע וכוי . 49 וגם זה נזכר בהתורה ההיא' ע"ש באות זיין . ' אך מדברי ר' נחמן במקום הנזכר על ידי ר' נתן אין אנו מחכימים כלל וכלל לגבי משמעותו של הכינוי 'מגיני ארץ' שהוא כתוב בתה ' לים מז , י , והוראותו החיובית שם אינה מוטלת בספק' כשם שלא ברורה לנו על מי מוסבה התיבה 'אותנו , ' באילו נסיבות ואימתי נאמר מה שנאמר על ידי הזקן משפולה . אמנם מדובר שם' בתורה ההיא בגנותם של מנהיגי הדור , המשחררים 'על הדור בחנם , ' שבניגוד להם עומדים 'המגינים שבדור , כי יש מגיני ארץ , שהם מגינים עלינו ומצילין אותנו . ' לעומת המנהיג שהוא ' רועה דקדושה' מוקע שם המנהיג , שאיננו ראוי לשמו , שהוא בחינת 'רועה זונות . ' מכאן אנו למדים , כי ר' נחמן ערך בדרשה ההיא חשבון נוקב עם בעל דבבו , אולי בעטיו של הכינוי הנזכר' אך לא מחוור לנו מהו הקשר בין כינויו של ה'םבא' משפולה לדברי ר' נחמן בזכו...
אל הספר