דומה שאין לפתוח פרק זה ללא שנזכיר כמה מאירועי התקופה שזיעזעו את אמות הספים של הקיום היהודי במזרח אירופה ובמרכזה ומוטטו לחלוטין את יסודותיו . דיינו אם נציין את הפרעות ברוסיה בשנות השמונים וספיחיה ; את מלחמת העולם הראשונה , תלאותיה ותוצאותיה , כגון המהפכה ברוסיה ; האנטישמיות התוקפנית , הפרעות , המצוקה הכלכלית הנוראה בפולין ; עליית הנאציזם בגרמניה וחוקי נירנברג בימים שבין שתי מלחמות העולם : גזרות 'הפתרון הסופי' בימי מלחמת העולם השנייה . אולם אל נשכח כי תקופה זו דווקא , משנות השבעים שמונים של המאה הי '' ט עד לארבעת העשורים של המאה העשרים הצמיחה תנועות יהודיות מודרניות חובקות זרועות עולם , שהמריצו ולרבנו את היצירה היהודית הספרותית המודרנית שהפרו את מפעלי התרבות , החינוך והאמנות שלא ידענו כדוגמתם בתולדות ישראל . על אחת כמה וכמה שעלינו לזכור כי ראשי החסידות , כראשי היהדות היראית בכלל , לא יכלו לאטום אוזן לקולות הכפירה בסמכותם כבעלי כוחות אלוהיים ונבואיים ולא יכלו להבליג על הריסת סדרי החיים המסורתיים . חלק גדול וחשוב מבין ראשי החסידות הגיבו במידה כנגד מידה - תגובה שמימושה הבשל והמגובש ביותר הו...
אל הספר